Dis-Enclosure: Dekonstrukce křesťanství

Recenze čtenářů

Kniha obsahuje řadu esejů, které se zabývají dekonstrukcí křesťanství z pohledu evropské filozofie. Zkoumá témata víry, skutků a vývoje křesťanského myšlení a oslovuje jak liberály, tak ty, kteří hledají současné chápání křesťanství. Její složitost a akademický styl však mohou být pro některé čtenáře náročné.

Kniha předkládá originální a významné myšlenky o křesťanství a integruje poznatky významných filozofů, jako jsou Heidegger a Derrida. Čtenáři oceňují její hloubku, teologickou angažovanost a schopnost zabývat se moderními duchovními problémy. Je to podnětné čtení pro ty, kdo se zajímají o současnou křesťanskou filozofii.

Složitost knihy a hutný akademický styl mohou být pro příležitostné čtenáře obtížné. Nejedná se o samostatný svazek, což může být matoucí, a pro některé může být překážkou v orientaci a porozumění absence jasného myšlenkového systému a rejstříku.

(na základě 4 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Dis-Enclosure: The Deconstruction of Christianity

Obsah knihy:

Tato kniha je hlubokým a netrpělivě očekávaným zkoumáním toho, co zbylo z monoteistického náboženského ducha - zejména minimalistické víry, která není ani konfesijní, ani důvěřivá. Nancy, která tuto víru formuluje jako dílo a jako naději bez předmětu, dekonstruuje křesťanství a hledá historické a reflexivní podmínky, které mu dodaly původní energii. Pracuje s Blanchotem a Nietzschem, znovu čte Heideggera a Derridu a obrací se spíše k Listu svatého Jakuba než k Listu svatého Pavla, v němž rozeznává prvotní podstatu křesťanství jako naděje.

"Náboženství, které poskytlo východisko z náboženství", jak označuje křesťanství, spočívá v ohlášení konce. Záleží však spíše na tomto ohlášení než na nějaké konečnosti. V tomto ohlášení je blízkost k ostatním a k tomu, co se kdysi nazývalo parousia. Parousia však již není přítomnost, není to již návrat Mesiáše. Je to spíše to, co je nám blízko a nepřestává se otevírat a zavírat, přítomnost odložená, ale bezprostřední.

V demystifikované době, kdy nám zůstává vize do sebe uzavřeného světa - v němž lidé již nejsou smrtelníky stojícími tváří v tvář nesmrtelnému bytí, ale bytostmi, jejichž život je provázen časem jejich vlastního zániku -, stojí paruzie jako otázka. Můžeme se odvážit rizika decentralizované perspektivy, takže smysl světa lze nalézt jak uvnitř, tak vně, uvnitř i vně našeho tak imanentního světa?

Dekonstrukce křesťanství, kterou navrhuje Nancy, není ani hra, ani strategie. Je to výzva k představě zvláštní víry, která ztělesňuje neadekvátnost života sobě samé. Naše životy přetékají přes sobě uzavřené hranice svých biologických a sociologických interpretací. Z tohoto přebytku vyvěrá křehký, přehlížený smysl, který je mimo konfesionalismus i humanismus.