Zkušenost svobody

Recenze čtenářů

Kniha představuje komplexní analýzu svobody, jazyka a empirie, zpochybňuje klasické pojetí a zdůrazňuje pozitivitu hříšnosti jako transformační síly. Zkoumá nutnost rozhodování v rámci svobody a nově definuje jazyk jako akt komunikace, který ztělesňuje samotnou svobodu.

⬤ Hluboké a podnětné argumenty, které vybízejí k dalšímu studiu.
⬤ Nabízí radikální analýzu, která kritizuje klasické filozofické přístupy.
⬤ Zavádí inovativní pojmy jako „pozitivita špatnosti“ a „bezdůvodnost“, které obohacují diskurz o svobodě a zkušenosti.
⬤ Zabývá se významnými osobnostmi filozofie a poskytuje kritické odpovědi, které dodávají textu hloubku.

⬤ Argumenty jsou velmi složité a bez rozsáhlých znalostí může být obtížné je plně pochopit.
⬤ Text vyžaduje značnou časovou investici pro pochopení, což může být pro příležitostné čtenáře náročné.
⬤ Hutný filozofický jazyk může odradit čtenáře, kteří nejsou obeznámeni s tématem.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Experience of Freedom

Obsah knihy:

Jedná se o nejsystematičtější, nejradikálnější a nejjasnější pojednání o svobodě, které bylo v současné kontinentální filozofii napsáno. Tato kniha, která nachází své vůdčí motivy v Kantově druhé Kritice a propracovává se až k Heideggerovi a Adornovi a dále, představuje nejpokročilejší pozici v myšlení svobody, která byla navržena po Sartrovi a Levinasovi.

Mohli bychom ji nazvat fundamentální ontologií svobody, pokud by svoboda podle autora neznamenala osvobození od zakládajících aktů a překonání jakékoli logiky, která určuje tak, jak to činí ontologie, tím, že bytí klade buď jako soběstačnou pozici, nebo jako podřízené přísně imanentním zákonům. Jakmile se bytí již nenabízí jako empiričnost, kterou je třeba vztahovat k podmínkám její možnosti nebo ji sublovat v transcendenci mimo ni samu, nýbrž jako pouhou fakticitu, musíme tento fakt, fakt bytí jako esenci sebe sama, myslet jako svobodu.

Otázka už nezní Proč je něco, a ne nic? Místo toho se stává Proč právě tyto otázky, jimiž existence potvrzuje sama sebe a opouští sama sebe v jediném gestu? Pokud nemyslíme bytí samo jako svobodu, jsme odsouzeni myslet svobodu jako čistou Ideu nebo právo a bytí-ve-světě zase jako slepou a tupou nutnost. Od Kanta se filosofie a náš svět neúprosně potýkají s tímto rozštěpením.