Zkoumání principů morálky (An Enquiry Concerning Principles of Morals)

Recenze čtenářů

Kniha Davida Huma „An Enquiry Concerning the Principles of Morals“ je významným textem západní filozofie, který se vyznačuje Humovým zkoumáním morálních pocitů a lidské psychologie. Někteří čtenáři oceňují hloubku a filosofické postřehy, zatímco jiní se potýkají s jeho starým stylem psaní a kvalitou zpracování, což vede ke smíšenému hodnocení.

⬤ Vysoce ceněný pro své filozofické postřehy a morální psychologii.
⬤ Obsahuje vynikající úvod a základní informace, zejména komentovanou verzi od Toma Beauchampa, která je chválena pro svou srozumitelnost.
⬤ Text je popisován jako snadno čitelný díky slušné velikosti písma a dobré kvalitě papíru.
⬤ Významný text západní filozofie, který poskytuje základ pro pochopení lidské morálky.

⬤ Obtížně čitelný kvůli starému stylu psaní a složitému jazyku.
⬤ Problémy s kvalitou produkce, včetně chyb ve formátování, nedostatku doplňujících informací, jako je rok vydání, a poznámek pod čarou smíchaných v textu.
⬤ Někteří čtenáři mají pocit, že je kniha příliš mnohomluvná a není vhodná pro ty, kteří se chtějí o etice dozvědět přímo.

(na základě 11 hodnocení čtenářů)

Původní název:

An Enquiry Concerning the Principles of Morals

Obsah knihy:

An Enquiry Concerning the Principles of Morals (EPM) je kniha skotského osvícenského filozofa Davida Huma. Hume v ní (mimo jiné) tvrdí, že základy morálky spočívají v citech, nikoli v rozumu.

An Enquiry Concerning the Principles of Morals (Zkoumání o principech morálky) je zkoumání navazující na Enquiry Concerning Human Understanding (EHU). Proto se často označuje jako "druhé zkoumání". Původně vyšlo v roce 1751, tři roky po prvním Enquiry. 1) Hume poprvé pojednává o etice v Pojednání o lidské přirozenosti (v knize 3 - "O mravech"). Myšlenky, které tam navrhl, později vytěžil a rozvedl ve svém druhém Enquiry. Ve svém krátkém autobiografickém díle Můj vlastní život (1776) Hume uvádí, že jeho druhé Enquiry je "ze všech mých spisů, historických, filozofických nebo literárních, nesrovnatelně nejlepší.".

Humeův přístup ve druhém Zkoumání je do značné míry empirický. Namísto toho, aby své morální zkoumání zahájil otázkami, jak by měla morálka fungovat, hodlá zkoumat především to, jak skutečně morální soudy činíme. Jak Hume říká:

Jelikož se jedná o otázku faktu, nikoliv abstraktní vědy, můžeme očekávat úspěch pouze při použití experimentální metody a odvození obecných maxim ze srovnání konkrétních případů.

Hume navíc údajně podává naturalistický výklad morálky, přinejmenším do té míry, že jde o něco, co je společné lidskému druhu. Píše:

Je pravděpodobné, že závěrečná věta, která prohlašuje charaktery a činy za milé nebo odporné, hodné chvály nebo odsouzení... závisí na nějakém vnitřním smyslu nebo pocitu, který příroda učinila univerzálním pro celý druh.

Zda však Hume nakonec zamýšlí poskytnout normativní etickou teorii, a nikoli pouze deskriptivní teorii morální psychologie, je mezi Humovými badateli spornou otázkou.