Umění dobra: O regeneraci padlé spravedlnosti

Recenze čtenářů

Kniha Valentina Tomberga „Umění dobra“ zkoumá základy práva, jeho degeneraci a nezbytné kroky k jeho vzkříšení. Zabývá se historickým kontextem jurisprudence, kritizuje moderní právní pozitivismus a zasazuje se o návrat k morálnímu a božskému právu. Tomberg kritizuje kulturní degeneraci a důsledky oddělení práva od morálky a spirituality a nakonec obhajuje význam církve při obnově skutečné spravedlnosti.

Kniha je oceňována pro svůj hluboký vhled do filozofie práva a spravedlnosti, napsaná v reakci na autoritářské režimy Tombergovy doby. Přináší přesvědčivou kritiku moderního právního pozitivismu a formuluje vizi práva založeného na morálních a božských principech. Text je považován za relevantní pro současné čtenáře a upozorňuje na pokračující „nemoc Západu“. Kromě toho je tento text považován za působivý a krásně formulovaný.

Kritici mohou považovat Tombergovo odmítání modernity a některých historických událostí, jako je reformace a revoluce, za přehnané nebo příliš idealistické. Někteří se také mohou potýkat s hutným filozofickým obsahem a důsledky obnovy tradičních struktur spojených s křesťanstvím. Tombergovo dřívější spojení s antroposofií navíc může vést některé čtenáře ke skeptickému pohledu na jeho pozdější katolické spisy.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Art of the Good: On the Regeneration of Fallen Justice

Obsah knihy:

Valentin Tomberg se narodil 26.

února 1900 v Petrohradě. Byl pokřtěn jako protestant, krátce před rokem 1933 vstoupil do řecké pravoslavné církve a v roce 1945 se stal římským katolíkem.

V roce 1938 Tomberg emigroval do Nizozemska a začal aktivně přednášet na christologická témata. Počátkem roku 1944 se přestěhoval do Kolína nad Rýnem, kde mu byl udělen titul doktora práv za disertaci, která zde byla poprvé publikována v angličtině. Tato disertace znamenala v Tombergově životě důležitý zlom: humanistické studie, které prezentoval během svých třiceti let, jsou nyní nahrazeny přísnou orientací na platónský model poznání a středověký, takzvaný „realismus univerzálií“.

Tomberg dospěl k názoru, že moderní cesta od přirozeného práva (založeného na náboženství) a k právnímu pozitivismu (orientovanému na moc) je demontáží různých úrovní práva (a zároveň ztrátou ideje i ideálu práva) - tedy procesem degenerace či „pádu“, který se snaží zvrátit směrem k regeneraci. Navrhuje také nový způsob organizace akademického studia práva, do něhož by byly zahrnuty vyšší úrovně práva a v němž by byl obnoven přístup k ideji a ideálu práva.