Tři omluvy G. K. Chestertona: Kacíři, ortodoxie a věčný člověk

Recenze čtenářů

Kniha obsahuje hluboké postřehy a promyšlené úvahy o vztahu mezi lidstvem a božstvím. Mnozí čtenáři oceňují klasický styl psaní G. K. Chestertona a uznávají ho jako významného myslitele. Velká kritika se však týká zavádějícího názvu knihy, neúplného obsahu, kvality vazby a četných tiskových chyb.

⬤ Hluboká a smysluplná studie o vztahu člověka k Bohu.
⬤ Hutný, podnětný obsah.
⬤ Výborný rukopis a vtip G. K. Chestertona.
⬤ Pěkná vazba a formátování (poznamenali někteří recenzenti).
⬤ Velká pochvala za kvalitu obsahu navzdory jiným problémům.

⬤ Zavádějící název a obsah - neobsahuje všechna slibovaná díla.
⬤ Problémy s kvalitou vazby - uvolněné stránky.
⬤ Mnoho typografických chyb a překlepů.
⬤ Určitá nespokojenost s vyprávěním audioknihy.
⬤ Neúplná vydání vedla ke zklamání kupujících.

(na základě 28 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Three Apologies of G.K. Chesterton: Heretics, Orthodoxy & The Everlasting Man

Obsah knihy:

Tři velké apologie G. K. Chestertona v jednom svazku: Kacíři, Ortodoxie a Věčný člověk.

Gilbert Keith Chesterton se stal synonymem moderní křesťanské apologetiky. Jeho vliv však přesahuje pouze zájemce o obhajobu křesťanského myšlení. Jeho spisy ovlivnily tak rozdílné autory, jako jsou C. S. Lewis, Marshall McLuhan a Jorge Luis Borges, a zůstávají nenápadnou a nepřehlédnutelnou součástí současného katolického myšlení. Ronald Knox na jeho pohřbu řekl: "Celá tato generace vyrostla pod Chestertonovým vlivem tak dokonale, že ani nevíme, kdy myslíme na Chestertona." C. S. Lewis, autor knih Mere Christianity a The Great Divorce, před svým obrácením od ateismu k poznání Boha řekl: "Při četbě Chestertona, stejně jako při četbě MacDonalda, jsem nevěděl, do čeho se pouštím. Mladý člověk, který chce zůstat zdravým ateistou, nemůže být při četbě příliš opatrný. Všude se skrývají pasti -".

Chesterton psal v době, kdy materialismus a nové formy politické teorie měly v západním světě brzy způsobit chaos. Jeho hlas vyzýval ke zdrženlivosti - poukazoval na základy křesťanského učení, jehož smysl a hodnota se ztrácely v hluku a zmatku postindustriálního věku. Chesterton, který popisoval příklon k méně známým a přitažlivým ideologiím, napsal: "Ve věci reformy věcí, na rozdíl od jejich deformace, existuje jedna jasná a jednoduchá zásada.

Princip, který bude pravděpodobně nazván paradoxem. V takovém případě existuje určitá instituce nebo zákon.

Řekněme, pro zjednodušení, plot nebo bránu postavenou přes cestu. Modernější typ reformátora k ní s chutí přistoupí a řekne: "Nevidím v tom žádný smysl.

Odstraňme ji. Na to inteligentnější typ reformátora udělá dobře, když odpoví: "Když nevidíte, k čemu je to dobré, rozhodně vás nenechám to odklidit. Jděte pryč a přemýšlejte. Až se pak vrátíte a řeknete mi, že v tom vidíte užitek, možná vám dovolím to zničit.".

Chesterton byl člověk, který nám neustále ukazoval, jak je v křesťanství užitečná ortodoxie - nejvíce ve svých třech velkých apologiích: Kacířství, Ortodoxie a Věčný člověk.

V Kacířích nejprve poukazuje na nedostatky ve víře moderních lidí. V Ortodoxii hájí hodnoty předávané po tisíciletí křesťanskými dogmaty. V knize Věčný člověk vypráví velký příběh samotného křesťanství a často opomíjený zázrak jeho objevení se v životě člověka.

Chesterton byl skvělým diskutérem a často si vyměňoval názory s moderními mysliteli, jako byli George Bernard Shaw, H. G. Wells, Bertrand Russell a Clarence Darrow. Stal se známým jako "kníže paradoxů", Byl také plodným spisovatelem, vytvořil životopisy svatého Augustina a svatého Františka a ve svých spisech se dotkl mnoha rozmanitých oblastí náboženství. Psal také beletrii, je autorem slavných knih Otec Brown a Muž, který byl čtvrtek.

Chesterton ve svém osobním životě rozhodně nebyl napodobitelem Krista. Byl to velký muž, který rád jedl a pil, téměř dětsky žasl nad kouzlem světa a zároveň projevoval důvtip starce. Nepodával žádné tajné učení ani systematickou teologii, ale jeho "dobrota" a základní "zdravý rozum" přivedly mnohé k církvi. Jeden komentátor prohlásil: Nejdřív čteš C. S. Lewise, pak Chestertona, pak se staneš katolíkem. Navzdory svému nepříliš umírněnému životu je nyní církví zkoumán pro blahořečení: takový byl jeho vliv.