Recenze čtenářů
Shrnutí:Mark Epstein se ve své knize zabývá propojením buddhismu a psychoterapie a zaměřuje se na trauma a lidskou zkušenost utrpení. Mnozí čtenáři považují jeho propojení buddhistického učení s psychologickými poznatky za poučné a praktické, ačkoli někteří vyjadřují obavy z velkého důrazu na buddhismus a jeho možné vtíravosti do vyprávění. Celkově je kniha chválena pro svou hloubku a soucit a nabízí cenné poznatky o léčení a pochopení traumatu v každodenním životě.
Klady:Hluboce se zabývá pojmy trauma, utrpení a uzdravení, přičemž spojuje buddhistické učení s psychologickými poznatky. Epstein píše soucitně a srozumitelně a poskytuje základy pro pochopení podstaty bolesti a traumatu. Mnozí čtenáři uvádějí, že jim kniha změnila život, a oceňují hluboké vhledy týkající se Buddhových raných zkušeností a jejich významu pro moderní psychologickou praxi. Kniha vybízí k zamyšlení a nabízí různé nástroje pro zvládání traumatu.
Zápory:Někteří čtenáři mají pocit, že kniha je příliš zaměřena na buddhismus, což může odradit ty, kteří jsou buddhistickému myšlení méně nakloněni. Jiní se domnívají, že souvislost mezi vhledem do traumatu a kultivačními metodami buddhismu mohla být prozkoumána důkladněji. Několik recenzentů zmiňuje, že kniha může být hutná a náročná na čtení a vyžaduje značné nasazení, aby bylo možné její poznatky rozklíčovat.
(na základě 101 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Trauma of Everyday Life
Obsah knihy:
Převratné přehodnocení role traumatu na životní cestě, které otevírá dveře k růstu a uzdravení
Trauma se nestává jen několika nešťastným lidem, ale je základem naší psychologie. Smrt a nemoc se dotýkají nás všech, ale i každodenní utrpení, jako je osamělost a strach, je traumatické. V knize Trauma všedního dne renomovaný psychiatr a autor knihy Myšlenky bez myšlenky Mark Epstein odhaluje transformační potenciál traumatu a ukazuje, jak jej lze využít pro vlastní rozvoj mysli.
Západní psychologie učí, že pokud pochopíme příčinu traumatu, můžeme se přes něj přenést, zatímco mnozí, které přitahují východní praktiky, vidí v meditaci prostředek, jak se povznést nad nejtěžší emoce nebo se od nich distancovat. Obě tyto metody podle Epsteina opomíjejí, že trauma je nedělitelnou součástí života a může být využito jako páka k růstu a stále hlubšímu pochopení změny. Když se na trauma díváme z této perspektivy a chápeme, že utrpení je univerzální a nemá logiku, naše bolest nás spojuje se světem na zásadnější úrovni. Cesta z bolesti vede skrze ni.
Epsteinův objev začíná analýzou Buddhova života, kdy se zabývá tím, jak smrt jeho matky ovlivnila jeho cestu a učení. Buddhovu duchovní cestu lze číst jako výraz primitivní agónie, která má základ v traumatu z dětství. Buddhův příběh je však jen jedním z mnoha příběhů v knize Trauma každodenního života. Epstein se zde obrací ke svým vlastním zkušenostem, ke zkušenostem svých pacientů a mnoha spolucestujících a učitelů, s nimiž se jako psychiatr a buddhista setkává. Jsou si podobní pouze v tom, že sdílejí trauma, velké i malé, jako my všichni. Epstein v celé knize zjišťuje, že trauma, pokud nás nezničí, nás probouzí jak k vlastní schopnosti naší mysli, tak k utrpení druhých. Dělá nás lidštějšími, starostlivějšími a moudřejšími. Může být naším největším učitelem, samotnou svobodou, a je k dispozici nám všem.
