Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha zkoumá souvislosti mezi křesťanstvím a staroegyptskou vírou a nabízí přesvědčivou a poučnou analýzu, která některým čtenářům přišla poutavá a otevřela jim oči. Byla však kritizována za možné překrucování faktů a nedostatek věrohodných důkazů, což vyvolává obavy o její odbornou správnost.
Klady:⬤ Poutavé a fascinující vyprávění
⬤ dobře podložené informacemi
⬤ mění pohled na křesťanství
⬤ zdůrazňuje historické souvislosti se starým Egyptem
⬤ vybízí k dalšímu zkoumání náboženských nauk.
Zápory:⬤ Některé části knihy jsou suchopárné
⬤ kritizovány za vybírání faktů a překrucování důkazů
⬤ vnímány jako nedostatečně profesionální výzkum
⬤ někteří čtenáři ji považují za zábavnou, ale ne přesvědčivou
⬤ objevují se v ní tvrzení, která jsou v rozporu se zavedeným vědeckým konsensem.
(na základě 14 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Ancient Egyptian Roots of Christianity
Obsah knihy:
Tato kniha odhaluje staroegyptské kořeny křesťanství, a to jak z historického, tak z duchovního hlediska. Tato rozšířená verze knihy se skládá ze tří částí, které se shodují s termíny trojice. První část ukazuje, že všichni hlavní bibličtí předkové biblického Ježíše jsou staroegyptské významné postavy. Druhá část ukazuje, že zprávy o "historickém Ježíši" jsou zcela založeny na životě a smrti egyptského faraona Twt/Tut-Ankh-Amena. Třetí část ukazuje, že "Ježíš víry" a křesťanské zásady jsou všechny egyptského původu - například podstata učení/poselství, stvoření vesmíru a člověka (podle knihy Genesis), stejně jako náboženské svátky. To, co se dnes nazývá křesťanským náboženstvím, existovalo již ve starém Egyptě, a to dávno před přijetím Nového zákona. Britský egyptolog sir E. A. Wallis Budge ve své knize The Gods of the Egyptians (1969) napsal: Nové náboženství (křesťanství), které tam hlásal svatý Marek a jeho bezprostřední následovníci, se ve všech podstatných věcech tolik podobalo tomu, které bylo výsledkem uctívání Osirise, Isidy a Hora. Podobnosti, kterých si všiml Budge a všichni, kdo srovnávali egyptskou alegorii Osirise/Isidy/Hora s evangelijním příběhem, jsou nápadné. Obě vyprávění jsou prakticky stejná, např.
nadpřirozené početí, božské narození, boj s nepřítelem na poušti a vzkříšení z mrtvých k věčnému životu. Hlavní rozdíl mezi "dvěma verzemi" spočívá v tom, že evangelijní příběh je považován za historický a cyklus Osiris/Isis/Hor je alegorií. Duchovní poselství staroegyptské alegorie Osiris/Isis/Horus a křesťanského zjevení je naprosto stejné. Britský učenec A. N. Wilson na to upozornil ve své knize Jesus: Ježíš historie a Kristus víry jsou dvě odlišné bytosti se zcela odlišnými příběhy. Je dost obtížné rekonstruovat ten první a při pokusu o to bychom pravděpodobně nenapravitelně poškodili ten druhý. Tato kniha ukáže, že "Ježíš dějin", "Ježíš víry" a zásady křesťanství jsou staroegyptské. Učiníme tak, aniž bychom způsobili "nenapravitelnou škodu" ve smyslu obav A. N. Wilsona, a to ze dvou hlavních důvodů: Za prvé, je třeba říci pravdu. Za druhé, vysvětlení křesťanských principů prostřednictvím jejich původních staroegyptských souvislostí posílí idealismus křesťanství. Tato rozšířená verze knihy se skládá ze tří částí, které se shodují s pojmy trojice - Tři, kteří jsou dva, kteří jsou jeden. První část ukazuje, že všichni hlavní bibličtí předkové biblického Ježíše jsou významnými staroegyptskými osobnostmi.
Druhá část ukazuje, že zprávy o "historickém Ježíši" jsou založeny výhradně na životě a smrti egyptského faraona Twt/Tut- Ankh-Amena. Třetí část ukazuje, že "Ježíš víry" a křesťanské zásady jsou egyptského původu - například podstata učení/poselství, stvoření vesmíru a člověka (podle knihy Genesis), stejně jako náboženské svátky. V Ozeášově prorockém výroku: Z Egypta jsem povolal svého Syna, je nepopiratelná ironie a hluboká, nepopiratelná pravda. Vskutku hluboká ironie. Otevřeme svou mysl a přezkoumejme dostupné důkazy. Pravda je totiž složená z různých a vzájemně se doplňujících dílků skládačky. Poskládejme jednotlivé dílky na správné místo, ve správném čase a pořadí.
