Recenze čtenářů
Shrnutí:Uživatelské recenze knihy se značně liší, od tvrzení o naprosté nepřesnosti romské kultury až po chválu za zajímavé postřehy o jazyce a historických souvislostech. Mnozí recenzenti autorovi vytýkají nedostatek řádného výzkumu a porozumění Romům, zatímco jiní shledávají, že kniha poskytuje zajímavé pohledy na starověké civilizace.
Klady:Někteří čtenáři považují knihu za zajímavou a poučnou, pokud jde o vliv Egypta na kulturu, s náhledem na původ jazyka a kulturní fenomény. Několik recenzentů ocenilo její pohled na nesprávné historické přisuzování kulturních výdobytků.
Zápory:Kniha je kritizována za uvádění nepravdivých tvrzení o románské kultuře, chybějící řádný výzkum tématu a pochybná tvrzení bez patřičných důkazů. Mnozí čtenáři považovali zobrazení Romů za zavádějící a urážlivé, zejména pokud jde o jejich původ a společenské struktury.
(na základě 6 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Egyptian Romany: The Essence of Hispania
Obsah knihy:
Tato kniha odhaluje staroegyptské kořeny Romů (Cikánů) a způsob, jakým přinesli civilizaci a orientaci Hispánie za posledních 6 000 let. Kniha také ukazuje úzký vztah mezi Egyptem a Hispánií z hlediska archeologického, historického, kulturního, etnologického, jazykového atd. v důsledku přistěhovalectví egyptských Romů (Cikánů) do Iberie. Tato rozšířená verze knihy se skládá ze 14 kapitol: První kapitola, Podstata Romů (Cikánů) v Hispánii, třídí téma Cikánů a odlišuje egyptské Romy od neegyptských kočovných skupin. Zdůrazňuje jejich egyptské charakteristiky a různé příbuzné skupiny. Druhá kapitola, Naše nebeská Matka, ukazuje, že starověký Egypt a Iberii spojuje intenzivní láska k Panně Marii (ve starém Egyptě známé jako Isis a v křesťanství jako Maria/Maria). Třetí kapitola, Z Egypta, podává přehled hlavních úskalí běžných teorií o dějinách Iberie. Přináší zprávy o raném přistěhovalectví Egypťanů do jiných zemí a popis některých jejich raných osad v Asii a Evropě.
Čtvrtá kapitola, Egyptsko-ispánské slitiny Pátá kapitola, Na počátku - Almerie, poukazuje na archeologické nálezy z raných osad v několika iberských regionech - počínaje Almerií - a dává tyto aktivity na Pyrenejském poloostrově do souvislosti se starověkým Egyptem, aby ukázala jedinečné podobnosti a příbuznosti mezi starověkým Egyptem (v předdinastické a raně dynastické době) a Iberií, a to ve všech aspektech náboženství, architektury, zemědělství, zpracování kovů atd. Šestá kapitola, Vládci moří, ukazuje nadřazenost staroegyptských lodí, jejich velikost, typy a funkce. Kapitola sedmá, Obchodníci na mořích, ukazuje, že Féničané byli zkušení mořeplavci a obchodníci a nic jiného. Féničané neměli dostatečný počet lidí (ani talent) pro zemědělství, umění, průmysl a stavební dovednosti potřebné k založení nových osad na Pyrenejském poloostrově nebo jinde. Kapitola osmá, Canopus a C diz: Příběh dvou přístavů. Devátá kapitola, Asyrská devastace a následné otřesy, dává do souvislosti vzestup moci Asyřanů (a později Peršanů) s vlnami masové migrace ze starověkého Egypta, které se časově shodovaly s nárůstem počtu obyvatel a počtu osad v Iberii. Desátá kapitola, Romantizování Římanů, se zabývá nedostatečnou zásluhou vlivu Římanů na Iberii - ve všech aspektech iberského života, jako je kultura, vláda, náboženství, jazyk, společnost, stavby atd.
Jedenáctá kapitola, Maurové a Egypťané, se zabývá nepravdivými zásluhami Maurů/Moslimů/Arabů a tím, že všechny tyto aspekty a činnosti se vyskytovaly pouze v Egyptě. Ukazuje také obrovský počet egyptských osadníků. Dvanáctá kapitola, Původ hispánských jazyků/dialektů, definuje roli staroegyptského jazyka jako matky všech semitských jazyků, jakož i všech ostatních jazyků/dialektů v povodí Středozemního moře i mimo něj. Třináctá kapitola, Animální náboženské tradice, ukazuje, jak obyvatelé Egypta i Pyrenejského poloostrova sdílejí stejnou představu o animismu, moci svatých, náboženských poutích, svátcích atd. Čtrnáctá kapitola, Hudební dědictví Egypta a Španělska, ukazuje blízkost mezi dědictvím Egypťanů a Iberského poloostrova, pokud jde o hudbu, poezii, zpěv a tanec.
