Smysl lidské existence

Recenze čtenářů

Kniha Edwarda O. Wilsona „Smysl lidské existence“ zkoumá průsečík biologie, evoluce a lidské existence. Mnozí recenzenti sice ocenili jeho důkladnou analýzu a bohaté souvislosti, které vyvozuje mezi vědou a humanitními vědami, ale název knihy považovali za zavádějící, protože se jasně nezabývá otázkou smyslu. Kniha vyvolává různé emocionální reakce, přičemž kritici vyzdvihují její kritiku náboženství a důsledky o existenci bez vyššího cíle.

Kniha je chválena za čtivý text, poutavý styl a podnětné myšlenky o evoluci člověka, genetice a vzájemném působení vědy a humanitních oborů. Recenzenti si povšimli Wilsonovy schopnosti zpřístupnit složité myšlenky a jeho odhodlání chápat lidský úděl evoluční optikou.

Kritici tvrdí, že název knihy je zavádějící, protože se účinně nezabývá „smyslem“ lidské existence. Mnozí se domnívali, že se příliš zaměřuje na odmítání náboženství, aniž by se dostatečně zabývala emocionální a sociální rolí, kterou náboženství v lidském životě hraje. Někteří měli navíc pocit, že Wilsonův vědecký pohled někdy zastiňuje filozofické zkoumání, takže otázky o smyslu a účelu zůstávají nevyřešeny.

(na základě 465 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Meaning of Human Existence

Obsah knihy:

Ve své dosud nejfilozofičtější práci Smysl lidské existence se nositel Pulitzerovy ceny, biolog Edward O. Wilson, zabývá těmito a dalšími existenciálními otázkami a zkoumá, čím se člověk mimořádně liší od ostatních druhů. Wilson hledá smysl v tom, co Nietzsche kdysi nazval "duhovými barvami" kolem vnějších okrajů poznání a představivosti, a bere své čtenáře na cestu, při níž propojuje vědu a filozofii, aby vytvořil pojednání o lidské existenci v jednadvacátém století - od našich prvopočátků až po provokativní pohled na to, co předpovídá budoucnost lidstva.

Wilson pokračuje ve svém průkopnickém zkoumání naší "epochy antropocénu", které zahájil knihou The Social Conquest of Earth, kterou deník New York Times označil za "rozsáhlý popis lidského vzestupu k nadvládě nad biosférou", a zde tvrdí, že jako živočišný druh nyní víme o vesmíru a o sobě samých dost na to, abychom mohli začít systematicky, ba dokonce testovatelně přistupovat k otázkám našeho místa ve vesmíru a smyslu inteligentního života.

Wilson, který byl kdysi kritizován za čistě mechanistický pohled na lidský život a přílišné spoléhání na genetickou předurčenost, předkládá v knize Smysl lidské existence své nejrozsáhlejší a nejpokročilejší teorie o suverenitě lidského života a uznává, že i když se člověk a pavouk vyvinuli podobně, básníkův sonet je zcela odlišný od pavučiny. Ať už se Wilson pokouší vysvětlit „Záhadu lidského druhu“, „Svobodnou vůli“ nebo „Náboženství“, varuje před „Kolapsem biodiverzity“ nebo dokonce vytváří věrohodný „Portrét E. T.“, skutečně věří, že lidstvo má ve známém vesmíru zvláštní postavení.

Lidská epocha, která započala biologickou evolucí a přešla do před- a poté zaznamenané historie, je nyní více než kdy jindy v našich rukou. Wilson však se znepokojením konstatuje, že se chystáme opustit přirozený výběr tím, že biologii a lidskou přirozenost předěláme podle našich představ, a střízlivě dochází k závěru, že pokrok vědy a techniky nám přináší největší morální dilema od doby, kdy Bůh zastavil ruku Abrahámovu.