Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha „Cizinci s trvalým pobytem“ nabízí filozofický pohled na migraci, v němž se zasazuje o radikální otevřenost a odstranění hranic. Přestože autor poskytuje humanitární pohled a snaží se zaujmout perspektivu migranta, čtenáři knihu považují za příliš rozvláčnou a postrádající praktická řešení migračních problémů. Přináší cenné poznatky, ale nemusí významně přispět k argumentaci pro otevřené hranice proti neakademickým skeptikům.
Klady:⬤ Překlad je dobrý a vyhýbá se těžkému žargonu
⬤ poskytuje promyšlený humanitární pohled
⬤ sleduje rozum nad ideologií
⬤ odlišuje autorovy názory od podobných filozofií
⬤ a je dostatečně populární, aby se dala najít v různých dostupných formátech.
Zápory:⬤ Kniha je příliš dlouhá a špatně uspořádaná
⬤ má nerozvinuté předpoklady a abstraktní příklady
⬤ ve srovnání s jinými filozofickými texty přináší jen málo nových poznatků
⬤ nezabývá se praktickými důsledky otevřených hranic
⬤ a postrádá podrobnou podporu svých tvrzení.
(na základě 2 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Resident Foreigners: A Philosophy of Migration
Obsah knihy:
Masová migrace je jedním z nejpalčivějších problémů současnosti, a to od evropských břehů až po mexicko-americkou hranici. Současně jsou však výzvy k obraně národní suverenity stále skeptičtější a lidé prchající před válkou, pronásledováním a hladomorem jsou očerňováni jako hrozba pro naši bezpečnost i sociální a ekonomický řád.
V této knize, napsané uprostřed temných výzev k obraně „krve a půdy“, Donatella Di Cesare zpochybňuje myšlenku vylučujícího státu a tvrdí, že migrace je základním lidským právem. Rozvíjí originální filozofii migrace, která do centra pozornosti staví samotné migranty, nikoli státy a jejich hranice. Na základě analýzy tří historických měst, Atén, Říma a Jeruzaléma, Di Cesare ukazuje, jak bychom měli vnímat migranty nikoliv jako jiné, ale spíše jako rezidentní cizince. To znamená uznat, že občanství nemůže být založeno na jakémkoli domnělém vztahu k zemi nebo na výlučném nároku na vlastnictví, který by popíral práva těch, kteří přicházejí jako migranti. Místo toho musí být občanství zcela odděleno od vlastnictví území a založeno na principu soužití - a na konečné skutečnosti, že všichni jsme dočasnými hosty a nájemci země.
Di Cesareho argumentace pro novou etiku pohostinnosti bude velmi zajímavá pro všechny, kdo se zabývají výzvami, které migrace přináší, a stále nepřátelštějšími postoji vůči migrantům, stejně jako pro studenty a vědce zabývající se filozofií a politickou teorií.
