Rabíni a proroci

Recenze čtenářů

Recenze představuje důkladné zkoumání Neusnerových argumentů týkajících se rabínského výkladu Zákona s důrazem na hledání absolutního etického principu. Recenzent staví do kontrastu Neusnerův teistický základ s vlastními sekulárními principy svobody, přičemž zdůrazňuje rozdíly v přístupu k morálce, zákonu a roli rabínů oproti individuálnímu uvažování. Navzdory rozdílným názorům považuje recenzent Neusnerovu analýzu za působivou a knihu za hodnotnou pro čtenáře, kteří se zajímají o vztah mezi judaismem a principy práva.

Kniha je poučná a nabízí hlubokou analýzu rabínského přístupu k právu s důrazem na aplikaci logiky a argumentace na halachické otázky. Považuje se rovněž za hodnou čtení i pro ty, kdo judaismus neznají, neboť poskytuje poznatky, které se mohou shodovat s širšími sekulárními principy.

Pojednání je do značné míry založeno na předpokladu Boha, což nemusí rezonovat se všemi čtenáři, zejména s těmi, kteří nesdílejí náboženské přesvědčení. Recenzent upozorňuje na nedostatečné sladění s Neusnerovými teistickými předpoklady, což by pro některé mohlo být překážkou.

(na základě 1 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Rabbis and the Prophets

Obsah knihy:

Proroci Písma jsou převráceni rabíny Talmudu a Midraše. V rabínském kánonu jsou Proroci představováni jako nesourodá změť důkazních textů, tvořená vždy jedním ustanovením nebo větou.

Prorocké spisy Písma citované v klauzulích a větách v rabínském kánonu ztrácejí svou celistvost a přestávají promlouvat v plně ucelených odstavcích a kapitolách. Titíž proroci však dospěli k celistvému a souvislému vyjádření na jiných místech, která založili titíž rabíni. Rabíni pozdního starověku tedy převzali spisy, které uznávali jako starobylé a božského původu, a výběr z nich přetvořili podle požadavků svého projektu, přičemž glosovali odstavce prorockých spisů, ale nikoli celé prorocké promluvy.

Tato monografie ukazuje, jak to dělali. Ukazuje formální vzorce podvratných glos rabínů. Proč vnášet chaos glos do uspořádaného výkladu Písma? Právě proto, aby se zmocnili biblických proroctví, vnutili rabínští autoři své charakteristické formy a charakteristická témata - charakteristické kategorie a úkoly a propozice.

Rabínské kanonické spisy převzali a vnutili přijatému dědictví Písma a tradice to, co se rozhodli považovat za směrodatné. S těmito vybranými skladbami si dělali, co chtěli. Rabínové Písmo přetvářeli s plným vědomím toho, že přitom přetvářejí jeho vlastní podobu a účel.

Rabíni byli dokonale schopni rekapitulovat prorocké spisy jako ucelené výroky. Učinili tak, když pro soboty a svátky stanovili přednášky.