Po černé smrti: Po černé můře a vzpomínkách na ni u iberských Židů

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 5 hlasů.

Původní název:

After the Black Death: Plague and Commemoration Among Iberian Jews

Obsah knihy:

Černá smrt v letech 1348-50 zpustošila Evropu. Odhaduje se, že úmrtnost se pohybovala od třiceti do šedesáti procent populace, a byla tak pravděpodobně nejvýznamnější událostí čtrnáctého století. Její síla se nicméně na jednotlivých kontinentech lišila, stejně jako způsoby, jakými na ni lidé reagovali. Překvapivě se dochovalo jen málo židovských spisů, které by se přímo zabývaly dopady moru, nebo dokonce násilím, které jej někdy doprovázelo. Tato absence je zvláště patrná v Provence a na Pyrenejském poloostrově, a to navzdory bohatým pramenům o životě Židů v průběhu celého století.

Susan L. Einbinderová v knize After the Black Death odhaluje židovské reakce na mor a násilí v Iberii a Provence ve čtrnáctém století. Einbinderové originální výzkum odhaluje širokou a různorodou řadu židovských literárních reakcí na mor, včetně sefardské liturgické poezie, lékařského traktátu židovského lékaře Abrahama Caslariho, epitafů na náhrobcích osmadvaceti židovských obětí moru, které byly kdysi pohřbeny v Toledu, a dosud neprobádaného liturgického nářku, jehož autorem je Mojžíš Nathan, který přežil protižidovský masakr, k němuž došlo v katalánské Trreze v roce 1348.

Kniha Po černé smrti prostřednictvím elegantních překladů a mistrovského čtení odhaluje velkou rozmanitost židovských zkušeností s morem, které byly ovlivněny konvencemi, geografií, epidemiologií a politikou. Nejdůležitější je, že Einbinder sleduje kontinuitu víry, jazyka a významu v letech morové epidemie a jejích následků. Jak před černou smrtí, tak po ní židovské texty, které se zabývají tragédií, upřednostňují komunitu před osobností a potvrzují odolnost před obětí. V kombinaci s archivními a archeologickými svědectvími nás tyto texty vyzývají k hlubokému zamyšlení nad muži a ženami, někdy pachateli i oběťmi, kteří se s černou smrtí potýkali. Jakkoli byla černá smrt ničivá, nezničila způsoby vyjadřování a vysvětlování těch, kteří ji přežili - což je zjištění, které zpochybňuje použitelnost moderní teorie traumatu na středověký kontext.