Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha Ritchieho Robertsona „Osvícenství“ je komplexním a poutavým zkoumáním období osvícenství, které zahrnuje hlavní intelektuální hnutí od roku 1680 do roku 1790. Kniha je dobře propracovaná, poskytuje cenné poznatky a je oceňována pro svou srozumitelnost a přístupnost. Mnozí čtenáři oceňují její hloubku a bohatost, někteří ji však považují za zdlouhavou a občas nudnou, přičemž kritizují zpracování některých témat a vnímají nedostatek kritických pohledů na osvícenství. Celkově je však kniha uznávána jako důležité a poučné čtení.
Klady:Kniha je dobře zpracovaná, nabízí velké množství poznatků, má jasnou a poutavou prózu, zahrnuje bohatý historický kontext, poskytuje cenné poznatky o osvícenství a má dobře strukturovaný formát se stručnými kapitolami.
Zápory:Kniha je velmi dlouhá a může být nudná, některé diskuse mohou působit příliš zjednodušeně nebo zbytečně, chybí některé kritiky osvícenství a objevují se výtky k autorovu chápání specifických témat, jako je křesťanská teologie.
(na základě 58 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Enlightenment: The Pursuit of Happiness, 1680-1790
Obsah knihy:
"(Pan Robertson) je (skvělý) spisovatel, úžasně zběhlý v evropské literatuře a nadaný pro živé vykreslení názorů "osvícenců"...". Robertson, vyzbrojený úžasnou znalostí literární tvorby osvícenství, vystihl tón a ducha tohoto prostředí." (Mr. Robertson) -- Wall Street Journal
Nyní v knižní podobě, velkolepé dějiny, které osvícenství přetvářejí jako období, které se nezabývá pouze racionálními důvody a rozumem, ale spíše jako hledání praktických prostředků k dosažení většího lidského štěstí.
Osvícenství, jedno z formativních období evropských a světových dějin, je pramenem moderních sekulárních západních hodnot: náboženské tolerance, svobody myšlení, slova a tisku, racionality a argumentace založené na důkazech. Proč je však osvícenství i více než tři sta let po svém vzniku tak hluboce nepochopeno jako kontroverzní, jako výraz bezduché vypočítavosti? Odpověď může spočívat v tom, že jsme v mimořádné míře přijali popis osvícenství, který podali jeho konzervativní nepřátelé: že osvícenství nutně znamená nepřátelství vůči náboženství nebo podporu neomezeného volného trhu, nebo že se jedná o "nejlepší ze všech možných světů". Ritchie Robertson se vrací do "dlouhého osmnáctého století", přibližně od roku 1680 do roku 1790, aby odhalil, o co v tomto tolik diskutovaném období skutečně šlo.
Robertson se vrací k původním dobovým textům, aby ukázal, že osvícenství šlo především o zvýšení lidského štěstí - spíše na tomto než na onom světě - podporou vědeckého bádání a rozumných argumentů. Robertson přitom popisuje kampaně, které vedli někteří osvícenci proti zlu, jako byl trest smrti, soudní mučení, nevolnictví a čarodějnické procesy, a představuje zkušenosti významných osobností, jako byli Voltaire a Diderot, spolu s obyčejnými lidmi, kteří tento výjimečný okamžik prožili.
V odpovědi na otázku "Co je osvícenství? ' v roce 1784 Kant slavně vyzval muže a ženy, aby především "měli odvahu používat svůj vlastní intelekt". Robertson ukazuje, jak to osvícenští myslitelé dělali a snažili se o všestranné pochopení lidstva, v němž byl rozum v rovnováze s citem a citlivostí. Na základě filozofie, teologie, historiografie a literatury napříč hlavními západoevropskými jazyky je Osvícenství mistrovskou lekcí velkých dějin o zakladatelské epoše moderní doby.
