Orfismus a iniciační tradice

Recenze čtenářů

V recenzích se objevuje jak uznání, tak kritika knihy, přičemž se poukazuje na její zkoumání jednoty mezi západní a východní filozofií, zejména z pohledu orfismu. Čtenáři ji považují za cennou pro její vhled do tradiční moudrosti, ale upozorňují, že její složitost může představovat výzvu pro ty, kdo se s filozofií neseznámili.

Kniha poskytuje nepopiratelný důkaz jednoty mezi západní a východní filozofickou tradicí. Je dobře propracovaná a nabízí praktické poznatky o orfismu a jeho důsledcích pro osobní a kolektivní nevědomí. Slouží jako dobrý úvod do orfismu a dokládá autorovo porozumění východní i západní tradiční moudrosti. Pro mnohé čtenáře je obohacující a hodná dalšího zkoumání dalších autorových děl.

Kniha může být náročná na čtení pro ty, kdo nejsou zběhlí ve filozofii nebo mytologii, zejména některé kapitoly. Zmatky panují ohledně verze pro Kindle, která má zavádějící obálku a jiný obsah, než se očekávalo, což vede k frustraci čtenářů.

(na základě 5 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Orphism and the Initiatory Tradition

Obsah knihy:

ORFEJ, Pýthagorás, Parmenidés, Platón, Plótinos atd.

nejsou totéž co Locke, Hume, Fichte a podobně, i když posledně jmenovaní jsou na mentálně-pojmové úrovni velmi podnětní. Říci, že Pýthagorova, Parmenidova nebo Platónova filosofie patří do Philosophia perennis právě proto, že není individuální a časová, v žádném případě neubírá autorům na jejich osobnosti.

Naopak to znamená, že je uznáváme jako „prostředníky“, „božské přenašeče“, nebo jak se na Východě říká, jako Avat r. Mystéria zavedená Orfeem představují různé stavy bytí. RAPHAEL, autor této knihy, si je plně vědom toho, že se problematiky posvátných mystérií pouze dotkl, stejně jako se dotkl pouze událostí, které charakterizovaly Orfeův život.

Lidské bytosti jako takové však v sobě musí uznat dvojí prvek: jeden titánský (abychom použili orfické termíny) a druhý božský. Záleží na vlastním vědomí člověka, zda chce být jedním celkem s božským, nebo s titánským.