Hodnocení:
Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 13 hlasů.
Human and Animal Minds: The Consciousness Questions Laid to Rest
Kontinuita mezi lidskou a zvířecí myslí je stále lépe pochopena. To vedlo mnoho lidí k tvrzení o vědomí zvířat, které bylo často považováno za klíčové pro jejich morální postavení. Peter Carruthers přesvědčivě argumentuje, že neexistuje žádná skutečnost, kterou by bylo možné objevit, a že otázka vědomí zvířat nemá žádný vědecký ani etický význam.
Carruthers nabízí řešení dvou souvisejících hádanek. První se týká místa fenomenálního - neboli pociťovaného - vědomí v přirozeném řádu. Ukazuje se, že vědomí zahrnuje jemnozrnné nekonceptuální obsahy, které jsou globálně vysílány do široké škály kognitivních systémů pro uvažování, rozhodování a verbální zprávy. Navíc tzv. tvrdý problém vědomí vyplývá pouze z výrazných pojmů první osoby, které můžeme používat při uvažování o takovýchto obsazích. Nejedná se o žádné zvláštní nefyzické vlastnosti - žádné takzvané kvality. Druhá záhada se týká rozložení fenomenálního vědomí v živočišné říši. Carruthers ukazuje, že ve skutečnosti o žádnou skutečnost nejde, protože úvahy o vědomí u jiných tvorů vyžadují, abychom do jejich mysli promítali naše koncepty první osoby.
Takové projekce však nevedou k určitým pravdivostním podmínkám, pokud se tyto mysli výrazně liší od našich vlastních. Tento výsledek však ne
na tom nezáleží. Pro vědu na tom nezáleží, protože při přechodu od tvorů, kteří rozhodně nejsou schopni fenomenálního vědomí, k těm, kteří rozhodně schopni jsou (totiž k nám), nevstupuje do světa žádná další vlastnost. A podle mnoha názorů na tom nezáleží ani pro etiku, protože starost o zvířata může být založena na soucitu, který vyžaduje pouze pochopení tužeb a emocí dotyčných zvířat ve třetí osobě, nikoliv na empatii v první osobě.
© Book1 Group - všechna práva vyhrazena.
Obsah těchto stránek nesmí být kopírován ani použit, a to ani částečně ani úplně, bez písemného svolení vlastníka.
Poslední úprava: 2024.11.08 20:25 (GMT)