Recenze čtenářů
Shrnutí:Alexander Galloway ve své knize A Breathless Pedagogy (Pedagogika bez dechu) nabízí náročné a podnětné zkoumání filozofie Francoise Laruellea a staví ho do pozice zásadního nedigitálního myslitele v kontrastu s binárními strukturami, které dominují současnému myšlení. Galloway svým živým a energickým stylem předkládá složité filozofické myšlenky, které osloví ty, kdo jsou ochotni se jimi hlouběji zabývat, ačkoli nováčky mohou ohromit.
Klady:⬤ Poutavá a chytrá explikace Laruellova myšlení.
⬤ Laruelle se tak stává významným myslitelem, který se nezabývá digitálními technologiemi.
⬤ Bohatý na mnohostranné vstupy a tvůrčí energii.
⬤ Působivé diskuse o estetice a etice, zejména v oblasti umění.
⬤ Povzbuzuje čtenáře k objevování nových filozofických obzorů.
Zápory:⬤ Není to snadné čtení, je poměrně složité a abstraktní.
⬤ Rychle probíhající diskuse mohou zmást ty, kdo se nevyznají ve filozofických odkazech.
⬤ Určitá hloubka může být obětována šíři probíraných témat.
(na základě 1 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Laruelle: Against the Digitalvolume 31
Obsah knihy:
Laruelle je jednou z prvních knih v angličtině, která se zabývá rozsáhlým kritickým přehledem díla svérázného francouzského myslitele Fran oise Laruella, propagátora nestandardní filozofie. Laruelle, který se narodil v roce 1937, si v poslední době získal široké uznání a Alexander R. Galloway naznačuje, že pro čtenáře může být přínosné střetnout Laruellův koncept Jediného s jeho binárním protějškem, Nulou, a lépe tak prozkoumat vztah mezi filozofií a digitálním.
Galloway v knize Laruelle tvrdí, že digitální je filozofický, a nikoli pouze technický pojem, přičemž k vybudování této argumentace využívá podrobnou analýzu Laruelleho a zároveň odkazuje na další myslitele francouzské a kontinentální tradice, včetně Alaina Badioua, Gillese Deleuze, Martina Heideggera a Immanuela Kanta. Aby Galloway mohl jasně vysvětlit Laruellovy pojmy, jako je filozofické rozhodnutí a princip dostatečné filozofie, pokládá široký základ svými diskusemi o "Jednom", jak se vyvinulo v kontinentální filozofii, o standardním modelu filozofie a o tom, jak filozofové nahlížejí na "digitální".
Dnešnímu světu dominují digitální stroje, zatímco takzvané digitální myšlení - tedy binární myšlení, jako je přítomnost a nepřítomnost nebo já a svět - je často synonymem toho, co vůbec znamená myslet. Galloway při společném zkoumání Laruella a digitality ukazuje, jak Laruelle zůstává hluboce nedigitálním myslitelem - možná jediným nedigitálním myslitelem dneška - a zapojuje se do rozsáhlé diskuse o vzájemných souvislostech mezi médii, filozofií a technologií.
