Jak se věci mají - Úvod do buddhistické metafyziky

Recenze čtenářů

Kniha má kombinaci poutavého obsahu a některých nedostatků. Zatímco někteří čtenáři se těší z hloubky a výzev, které nabízí, jiní se cítí zklamáni její fyzickou kvalitou a nedostatkem širších filozofických odkazů.

Čtenáři považují knihu za příjemnou a zajímavou, oceňují zejména její odkazy na indickou filozofii a výzvu, kterou představuje rozšíření slovní zásoby.

Fyzická kvalita knihy je kritizována s tvrzením o špatné kvalitě papíru a rozmazané obálce. Někteří čtenáři navíc vyjadřují zklamání nad tím, že postrádá vazby na západní filozofické tradice.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

How Things Are - An Introduction to Buddhist Metaphysics

Obsah knihy:

Je všeobecně známo, že buddhisté popírají existenci vlastního já. Buddhističtí filosofové však hájí zajímavé postoje k řadě dalších otázek základní ontologie. Zejména mají co říci k ontologické redukci a povaze kauzality.

Vztah. Uprostřed vleklé debaty o globálním antirealismu buddhističtí filosofové vypracovali inovativní přístup k radikálnímu nominalistickému popírání všech univerzálií a reálných podobností. Zatímco někteří hájí prezentizmus, jiní hlásají eternalismus. Mark Siderits v knize Jak věci jsou představuje.

Argumenty, které buddhističtí filosofové k těmto a dalším otázkám vypracovali. Ti, kdo se zajímají o metafyziku, zde mohou najít nové a zajímavé poznatky o tom, co buddhisté říkali o svých myšlenkách.

Tato práce je koncipována tak, aby filosofům s malou nebo žádnou předchozí znalostí této tradice představila některé z důležitějších plodů buddhistického metafyzického bádání. Přestože existuje množství vědeckých prací o indické buddhistické filosofické tradici, zabývá se především.

Historické detaily, často předpokládá základní znalosti hlavních škol a osobností a hojně využívá nepřeložené sanskrtské odborné termíny. V této oblasti filosofického bádání dosud chyběly studie, které by buddhistickou tradici zpřístupnily filosofům, kteří jsou.

Zajímají se o řešení metafyzických problémů. Tato práce tuto mezeru zaplňuje tím, že se nezaměřuje na historii a texty, ale na samotné metafyzické hádanky a na způsoby, jak se je pokusit vyřešit.