Irenej z Lyonu: Identifikace křesťanství

Recenze čtenářů

Kniha podává přehledný a poutavý přehled o Irenejovi a zdůrazňuje jeho význam v raně křesťanské teologii. Někteří uživatelé se však při příchodu setkali s problémy s fyzickým stavem knihy.

⬤ Dobře prozkoumaná a akademická
⬤ poutavě napsaná
⬤ vynikající historický pohled na Ireneje
⬤ poskytuje důkladný přehled o jeho přínosu pro křesťanskou teologii
⬤ příjemné čtení, které vybízí k dalšímu zkoumání tématu
⬤ dobrá hodnota za danou cenu.

Některé výtisky dorazily s ohnutými deskami a stránkami, což svědčí o nedbalém balení.

(na základě 8 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Irenaeus of Lyons: Identifying Christianity

Obsah knihy:

Tato kniha přináší ucelenou, kontextuální studii o svatém Ireneji Lyonském, prvním velkém teologovi křesťanské tradice. John Behr zasazuje Ireneje jak do jeho vlastního kontextu 2. století, zásadního období pro formování křesťanské identity, do rozpracování rozdílu mezi ortodoxií a herezí a do vyložení komplexní teologické vize, tak do našeho současného kontextu, v němž je tato problematika opět velmi živá. Proti běžně zastávanému názoru, že "ortodoxie" vznikla vyloučením ostatních, "heretiků", Behr argumentuje, že právě sebekritické oddělení heretiků poskytlo těm, kteří zůstali pohromadě, příležitost k vyjasnění linií své víry v církvi, která byla katolická díky tomu, že zahrnovala různé hlasy v symfonii mnoha hlasů a jejímž hlavním architektem byl Irenej, který, jak se sluší na jeho jméno, vyzýval k míru a toleranci.

První kapitola se zabývá Irenejovým původem v Malé Asii, kde byl žákem Polykarpa ze Smyrny, jeho působením v Galii a jeho zapojením do křesťanských komunit v Římě. Teologický a institucionální význam jeho zásahů je objasněn sledováním sjednocování původně roztříštěných komunit v Římě do jednotného celku v průběhu prvních dvou století.

Druhá kapitola poskytuje úplný rozbor dochovaných Irenejových spisů, přičemž se zaměřuje zejména na literární a rétorickou strukturu jeho pěti knih Proti herezím, na jeho "vyvrácení a svržení" oponentů v prvních dvou knihách a na vytvoření rámce pro vyjádření ortodoxie.

Závěrečná kapitola zkoumá teologickou vizi samotného Ireneje, a to spíše v jeho vlastních podmínkách než v kategoriích pozdější dogmatické teologie, která je založena na apoštolském čtení Písma a představuje živý a energický popis diachronní a synchronní ekonomie či Božího plánu, viděný skrze Kristovo dílo, které odhaluje, jak Boží ruce působily od počátku a přetvářely stvoření, stvořené z bláta a oživené dechem života, ke svému obrazu a podobě, oživené Duchem svatým, aby se stalo "živým člověkem, Boží slávou".