Indiánské chlapectví

Recenze čtenářů

Kniha Charlese Alexandera Eastmana přináší vyprávění z první ruky o dospívání indiánského chlapce v bouřlivém historickém období. Přináší cenné poznatky o spiritualitě, kultuře a víře Lakotů a zároveň poukazuje na problémy, kterým původní obyvatelé Ameriky čelili během evropské kolonizace i po ní.

Kniha je oceňována pro své dojemné a upřímné vyprávění, které nabízí jedinečný a důvěrný pohled na život původních obyvatel Ameriky. Recenzenti oceňují její duchovní a inspirativní kvality, stejně jako její vzdělávací hodnotu v různých oblastech, jako je literatura, sociologie a historie. Mnozí ji považují za poutavou a zasvěcenou, přispívající k hlubšímu pochopení indiánské kultury.

Někteří čtenáři měli pocit, že styl psaní je zastaralý a neobvyklý, což naznačovalo, že jej mohla upravit autorova manželka pro bělošské čtenáře. Několik kritik poukázalo na nedostatečný zájem nebo zaujetí vyprávěním, někteří dokonce na prvních stránkách považovali vyprávění za nepřístupné.

(na základě 33 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Indian Boyhood

Obsah knihy:

Charles Eastman neboli Hakadah, jak ho znali jeho siouxští příbuzní a soukmenovci, se jako plnokrevný indiánský chlapec naučil zdrženlivým způsobům a stoickému chování, trpělivosti a statečnosti, které se v 70. a 80. letech 19. století očekávaly od každého mladého bojovníka. Lovy, hry a obřady jeho domorodého kmene byly to jediné, co znal ze života, dokud ho nepřišel vyhledat jeho otec, který strávil nějaký čas s bílým mužem.

Indiánské chlapectví je Eastmanovou vzpomínkou z první ruky na život, který vedl do svých patnácti let mezi kočovnými Siouxy. Po narození zůstal bez matky a vypráví, jak ho babička zachránila před příbuznými, kteří mu nabídli, že se o něj budou starat až do jeho smrti. Právě tato babička mu zpívala tradiční indiánské ukolébavky, které mají ve všech mužských dětech vypěstovat statečnost, naučila ho v noci neplakat (ze strachu, že by nepřátelským kmenům prozradil, kde se nachází tábor Siouxů) a poprvé mu vysvětlila některé dovednosti, které bude potřebovat, aby v divočině přežil jako dospělý. Eastman vzpomíná na strýce, který ho učil loveckým dovednostem a válečné stezce, a na to, jak jeho den začínal za rozbřesku, kdy ho strýc probouzel ze spánku děsivým křikem, v reakci na který měl mladý chlapec vyskočit zcela bdělý na nohy a s lukem v ruce vyběhnout ven a opětovat křik, který ho právě probudil. Celý indiánský život však nespočíval ve výcviku a disciplíně. V době hojnosti, a dokonce i v době hladu, měly indiánské děti spoustu času na sport a bojové hry - závody, lakros a zápasy byly Eastmanovi a jeho přátelům z dětství důvěrně známé.

I zde se objevují postřehy o indiánském charakteru, společenských zvycích a morálce. Eastman popisuje tradiční uspořádání, jímž se kmen řídil - jmenovanou policii, lovecké a válečnické zvědy a kmenovou radu, a jak kmen tyto úředníky podporoval formou daní. Eastman také uvádí rodinné a kmenové legendy o dobrodružství, odvaze a přírodě, které vyslechl v domku historika kmene Smokyho Daye. Eastmanovy vlastní vzpomínky na útoky nepřátelských kmenů, útěky před armádami bílého muže a nebezpečí lovu však starým legendám konkurují v zachycení vize života, která je dnes již dávno ztracená.