Hmota a paměť

Recenze čtenářů

Uživatelské recenze knihy Henriho Bergsona „Hmota a paměť“ jsou směsicí obdivu k filozofickému obsahu a frustrace z kvality některých vydání knihy. Zatímco někteří čtenáři chválí pronikavé zkoumání mysli a paměti, mnozí kritizují problémy s formátováním, špatné překlady a četné překlepy, které brání čtenářskému zážitku.

Kniha je uznávána pro své hluboké filozofické postřehy, zejména pokud jde o vztah mezi myslí a hmotou a povahu paměti. Je považována za důležitou pro zájemce o metafyziku a vědomí. Obsah je popisován jako krásně napsaný a podnětný, významně přispívající k pochopení reality a vnímání.

Mnohá vydání trpí špatným formátováním, malou velikostí písma a množstvím překlepů, které znesnadňují čtení a znehodnocují obsah. Někteří recenzenti poznamenali, že překlad je nedostatečný, a objevují se problémy, jako jsou chyby ve jménu autora na hřbetu. Celkově lze knihu doporučit vážným čtenářům, ale je považována za nevhodnou pro příležitostné čtenáře kvůli své složitosti a problémům s některými vydáními.

(na základě 33 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Matter and Memory

Obsah knihy:

Henri Bergson v jednom ze svých nejvýznamnějších filozofických spisů pojednává o tom, jak hmota mozku a svět mimo tělo vytvářejí duševní dojmy a vzpomínky.

Kniha Hmota a paměť, poprvé vydaná v roce 1912, představila současné selekcionistické teorie paměti, které postulují, že existuje část mozku, která vytváří všechny možné obrazy, jež mají být uloženy do paměti, a část mozku, která vybírá, které obrazy budou uloženy. Překračuje hranice akademických disciplín a dotýká se otázek, které se týkají nás všech - jak si pamatujeme a proč? -Tato zásadní práce nadchne jak studenty filozofie a psychologie, tak i laické čtenáře.

Francouzský filozof HENRI BERGSON (1859-1941) získal v roce 1927 Nobelovu cenu za literaturu a údajně ovlivnil myslitele, jako byli Marcel Proust, William James, Santayana a Martin Heidegger. Mezi jeho díla patří Hmota a paměť (1896), Úvod do metafyziky (1903) a Dva zdroje morálky a náboženství (1932).