Hegelova dialektika a její kritika

Recenze čtenářů

Kniha rozebírá Hegelovu dialektiku, kritizuje její základ v imanentní kritice a naznačuje, že vede k fatální chybě Hegelovy teorie. Podle Rosenovy interpretace obsahuje Hegelův absolutní idealismus zásadní iracionální prvek. I když uznává Hegelovu přísnost a originalitu, nakonec dochází k závěru, že Hegel se ve svém filosofickém úsilí mýlí. Autor to staví do kontrastu s interpretacemi jiných badatelů, jako jsou Adorno a Pinkard, kteří nabízejí méně mystické perspektivy.

Rosen podává důslednou kritiku Hegelovy dialektiky a předkládá podrobnou analýzu Hegelových filozofických ctností, jako je originalita a přísnost. Kniha nabízí pohled na to, jak byly Hegelovy teorie interpretovány nebo modifikovány jinými filosofy, a obohacuje tak diskusi kolem Hegelova přínosu filosofii.

Některým čtenářům mohou Rosenovy argumenty připadat složité a obtížně srozumitelné, zejména pokud jde o imanentní kritiku a determinovanou negaci. Navíc ti, kteří dávají přednost optimističtějším nebo méně mystickým výkladům Hegela, nemusí s Rosenovými závěry souznít.

(na základě 1 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Hegel's Dialectic and Its Criticism

Obsah knihy:

Hegelova filozofie bývá často přirovnávána ke kruhu kruhů: pro jeho obdivovatele je to stoupající spirála, pro jeho kritiky však vír. Tato metafora odráží Hegelovo tvrzení, že nabízí natolik komplexní pojetí filozofického rozumu, že zahrnuje všechny ostatní jako dílčí formy sebe sama.

Je to nárok, který staví spisovatele o Hegelovi před zvláštní obtíže. Zdá se, že kritika může být vždy překonána; kritika systému se může obrátit zpět v kritiku uvnitř systému. Michael Rosen rozebírá filosofické otázky spojené s historickou interpretací a poté předkládá nové a náročné řešení problému Hegelovy otevřenosti vůči kritice.

V rozporu s obecně přijímaným názorem Hegelova filosofie podle něj nevychází z univerzálního a bezpodmínečného pojetí racionality. Hegelova originalita spočívá spíše v tom, že svůj systém zakládá na specifickém, zjevně mystickém pojetí filosofické zkušenosti.

Tato zkušenost - Hegel ji nazývá „čisté Myšlení“ - je zásadní. Čisté Myšlení činí spekulativní uvažování srozumitelným, a proto je základem nároku na racionalitu celého systému. Dr.

Rosen dochází k závěru, že všechny pokusy o rehabilitaci Hegela jsou založeny na nepochopení. Po navrácení do spekulativně-mystické slupky se ukáže iracionální jádro Hegelových pojmů.