Erotický fenomén

Recenze čtenářů

V recenzích je souhrnně vyzdvižena komplexnost a filozofická hloubka knihy Jean-Luca Mariona „Erotický fenomén“, přičemž je upozorněno, že kniha nemusí splňovat očekávání všech čtenářů kvůli zavádějícímu názvu a hutnému obsahu. Marion poskytuje bohaté zkoumání lásky fenomenologickou optikou a naznačuje, že ji nelze zachytit v metafyzických rámcích.

⬤ Fascinující a intelektuálně hutný, nabízející hodnotný vhled do fenoménu lásky.
⬤ Silný argument proti vysvětlování lásky pomocí metafyziky, který poskytuje jedinečnou perspektivu.
⬤ Vyzdvihuje lásku jako charakteristický rys lidství a navrhuje novou formulaci sebepochopení („Amo ergo sum“).
⬤ Některé části, zejména počáteční a pozdní kapitoly, jsou vynikajícím příspěvkem k pochopení lásky.

⬤ Zavádějící název může vést čtenáře k očekávání, že se zaměří spíše na sexualitu než na filozofické zkoumání lásky.
⬤ Kniha je hutná a může působit rozvláčně, některé části jsou nejasné a nesouvislé.
⬤ Několik čtenářů má pocit, že se nejedná o Marionovo nejlepší dílo, a jsou zmateni, jak do sebe některé části zapadají.

(na základě 7 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Erotic Phenomenon

Obsah knihy:

Zatímco humanisté se tématem lásky zabývali až do posedlosti, filozofové ho vytrvale ignorovali. Můžeme se ptát, zda filosofie vůbec uznává lásku. Slovo filosofie znamená "láska k moudrosti", ale absence lásky ve filosofickém diskurzu je podivně do očí bijící. Kam se tedy poděla láska? V knize Erotický fenomén si Jean-Luc Marion klade tuto základní otázku filosofie a zároveň oživuje tázání po samotném pojmu lásky.

Marion začíná svou hlubokou a osobní knihu kritikou Descartova ztotožnění schopnosti ega pochybovat s jistotou, že člověk existuje - "myslím, tedy jsem" - a tvrdí, že je to horší než marnost. Říká, že s bytím se setkáváme, když poprvé zakoušíme lásku: A tato láska je důvodem, proč mi záleží na tom, zda existuji, či nikoli. Tento filozofický základ umožňuje Marionovi zkoumat několik projevů lásky a jejích variant, včetně tělesného vzrušení, sebenenávisti, lži a zvrácenosti, věrnosti, plození dětí a lásky k Bohu. Marion po celou dobu zdůrazňuje, že všechny erotické jevy, včetně sentimentality, pornografie, a dokonce i chlubení se svými sexuálními výdobytky, nevycházejí z ega, jak je běžně chápáno, ale z lásky.

Erotický fenomén, důkladně poučné a poutavé filozofické zkoumání podivně opomíjeného tématu, jistě zahájí nový horečný dialog o filozofickém významu tohoto nejžádanějšího a nejzáhadnějšího ze všech pojmů - lásky.