Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha přináší cenné poznatky o korejské kultuře a historii, zejména o období Čoson, a je dobře komentována, takže je užitečným zdrojem informací o Koreji. Někteří recenzenti se však domnívají, že představuje omezený pohled na věc a že ve výběru literatury, zejména poezie, postrádá hloubku.
Klady:⬤ Vynikající vhled do korejské kultury a tradice
⬤ přehledné a pečlivě komentované texty
⬤ dobře zpracovaný výběr literatury
⬤ cenný zdroj pro pochopení období Čoson
⬤ vysoce hodnocený některými uživateli.
Zápory:⬤ Omezený pohled na korejskou společnost
⬤ někteří mají pocit, že postrádá hloubku, zejména v překladech poezie
⬤ není vhodná pro ty, kdo hledají široké a komplexní porozumění korejské literatuře.
(na základě 5 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Epistolary Korea: Letters in the Communicative Space of the Chosn, 1392-1910
Obsah knihy:
JaHyun Kim Haboush rozšiřuje definici pojmu „epištola“ tak, aby zahrnovala jakékoli psaní, které se obrací přímo na adresáta, a seznamuje tak čtenáře s bohatou epistolární praxí v Čosenské Koreji. Dynastie Čos? n (1392-1910) vytvořila množství epištol, spisů, které odrážejí žánry sousedních zemí (zejména Číny) a zároveň si zachovávají vlastní specifickou historickou trajektorii.
Zde shromážděné spisy, psané jak v literární čínštině, tak v lidové korejštině, sahají od královských veřejných ediktů až po soukromé dopisy a představují fascinující škálu, která stírá hranici mezi klasickým a každodenním jazykem a rozdělením na muže a ženy. Haboushův výběr také přetváří vztah mezi epistolografií a pojetím veřejného a soukromého prostoru. Haboushová seskupuje své epištoly podle toho, kde byly napsány a čteny: veřejné dopisy, dopisy kolegům a přátelům, společenské dopisy a rodinné dopisy.
Dále je řadí podle příležitostí: dopisy při odchodu z domova, dopisy na smrtelné posteli, fiktivní dopisy a dopisy mrtvým. Zkoumá mechaniku dopisů, jejich komunikační prostor a jejich kulturní a politický význam.
Díky zcela unikátnímu souboru materiálů vytváří Epistolární Korea více než živou kroniku před- a raně novověkého korejského života. Překonává nové překážky při stanovování podmínek odlišné, neevropské formy epistolografie.
