Augustinovo manichejské dilema, 1. díl: Obrácení a odpadnutí, 373-388 po Kr.

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

Augustine's Manichaean Dilemma, Volume 1: Conversion and Apostasy, 373-388 C.E.

Obsah knihy:

Augustin z Hippo je nejznámějším křesťanským konvertitou v dějinách. Samotný pojem conversio vděčí za své rozšíření Augustinovým Vyznáním, a přesto, jak poznamenává Jason BeDuhn, konverze u Augustina není náhlou, dramatickou a úplnou proměnou sebe sama, jak si ji pravděpodobně pamatujeme. Augustin ve Vyznáních spíše líčí konverzi jako celoživotní proces, sérii sebeobjevování a sebeodcházení. Augustinův příběh je příběhem obrácení, odpadnutí a opětovného obrácení.

V tomto prvním díle Augustinova manichejského dilematu BeDuhn rekonstruuje Augustinovo desetileté lpění na manicheismu, odpadnutí od něj a následnou konverzi k nikájskému křesťanství. Na základě jeho vlastního svědectví a soudobých pramenů z manicheismu a o manicheismu zasazuje mnohé rysy Augustinova mladého dospívání do jeho oddanosti sektě a zároveň poukazuje na způsoby, jakými nepochopil nebo neprosadil klíčové části manichejského systému. Zkoumá Augustinovu nespokojenost s vírou zaměřenou na praxi, kterou prosazoval manichejský vůdce Faustus, a okolnosti zvýšené netolerance, protimanichejské legislativy a tlaku na společenskou konformitu, které provázely jeho odpadnutí.

BeDuhn se snaží historicky vymezit Augustinovu následnou konverzi k nicejskému křesťanství a zpochybňuje tak zakořeněné představy o konverzi, které částečně vycházejí z Augustinova pozdějšího idealizovaného líčení jeho vlastního duchovního vývoje. Podrobně zkoumá Augustinovu vyvíjející se sebeprezentaci v roce před a po křtu a tvrdí, že nová identita, k níž se zavázal, nesla jen málo znaků ortodoxie, s níž je historicky ztotožňován. Tato kniha, která je jak historickou studií konkrétního Augustinova případu, tak teoretickým přehodnocením podmínek, za nichž dochází ke konverzi, zkoumá roli náboženství při poskytování materiálů a nástrojů, jejichž prostřednictvím dochází k sebeformování a reformaci.