Ztráta Mojžíše na dálnici: Desatero přikázání v Americe

Recenze čtenářů

Kniha Chrise Hedgese „Ztráta Mojžíše na dálnici“ nabízí moderní interpretaci Desatera, v níž se osobní anekdoty prolínají se společenskou kritikou. Zatímco mnozí recenzenti knihu chválí pro její hluboký vhled, srozumitelnost a inspirativní kvality, někteří kritizují její politický tón a vnímanou dramatičnost.

Kniha je chválena pro svůj podnětný obsah, poutavý styl psaní a autorovo nadšení pro pravdu a spravedlnost. Mnozí recenzenti považují osobní příběhy za blízké a oceňují morální a etické vedení, které poskytuje v současném kontextu. Pozitivně je hodnocena také Hedgesova srozumitelnost a jednoduchost při sdělování složitých myšlenek.

Kritici namítají, že psaní může někdy působit příliš dramaticky nebo politicky, což odvádí pozornost od hlavního poselství. Několik recenzentů zmiňuje, že některé kapitoly jsou s přikázáními spojeny jen volně, což vede k nerovnoměrnosti celkového zaměření knihy. Někteří čtenáři navíc považují knihu za poměrně depresivní nebo těžkou ve svých tématech.

(na základě 66 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Losing Moses on the Freeway: The 10 Commandments in America

Obsah knihy:

V knize Ztráta Mojžíše na dálnici Chris Hedges, válečný zpravodaj a autor bestselleru Válka je síla, která nám dává smysl, zaníceně a výmluvně vyzývá, abychom dbali moudrosti deseti přikázání. Hedges, který je proslulý svými odvážnými reportážemi o zásadních problémech naší doby a který vystudoval seminář na Harvard Divinity School, zkoumá výzvu, jak žít podle těchto morálních přikázání, jimiž se snažíme řídit, často neúspěšně, již 6 000 let.

Píše, že přikázání nás nezachrání před zlem. Místo toho nás zachraňují před pácháním zla. Hedges, inspirovaný neústupnou vírou, přísným morálním zkoumáním a prudkým smyslem pro společenskou odpovědnost, nabízí dechberoucí meditaci o moderním životě.

Kniha Ztráta Mojžíše na dálnici ukazuje, jak si nás přikázání obvykle vybírají - a jak si je jen zřídkakdy dokážeme vybrat. Nemůžeme se ochránit před krádežemi, chamtivostí, cizoložstvím nebo závistí, ani před pudy, které nás vedou k páchání zlých činů.

Uctíváním přikázání se osvobozujeme od uctívání sebe sama a jsme povoláni zpět k uzdravující solidaritě společenství. Právě v sebeobětování, za které se přikázání zasazují, je umožněna integrita, oddanost a nakonec i láska.