Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha kritizuje morální charakter Ježíše, jak je vylíčen v Novém zákoně, a představuje ho jako chybujícího, neetického a neslučitelného s moderními hodnotami. Avalos zkoumá různé kontroverzní činy připisované Ježíšovi a tvrdí, že se negativně odrážejí na jeho etickém postavení. Autor využívá důkladnou textovou analýzu, aby poukázal na předpojatost vědeckých interpretací, které Ježíšův obraz očišťují. Zatímco někteří čtenáři knihu chválí za důkladný výzkum a náročný pohled, jiní ji kritizují za přílišnou argumentaci a zaujatost.
Klady:⬤ Důkladný výzkum a důkladná textová analýza.
⬤ Zpochybňuje idealizované vnímání Ježíše a vybízí ke kritickému přístupu k textům.
⬤ Zabývá se předsudky v biblickém bádání a upozorňuje na morální poklesky připisované Ježíšovi.
⬤ Přístupné psaní, které podněcuje kritické myšlení a sebereflexi.
⬤ Poskytuje nové chápání biblických pasáží, které byly tradičně vykládány nesprávně.
Zápory:⬤ Někteří čtenáři považují styl psaní za příliš argumentativní a méně plynulý.
⬤ Kritici tvrdí, že Avalosova odborná práce je zaujatá a v některých oblastech postrádá hloubku.
⬤ Pro čtenáře neznalé teologických a biblických studií může být podání náročné.
⬤ Několik recenzentů vyjadřuje přání, aby se více zabývali protiargumenty.
(na základě 21 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Bad Jesus: The Ethics of New Testament Ethics
Obsah knihy:
Udělal Ježíš někdy něco špatného? Soudě podle naprosté většiny knih o novozákonní etice je odpověď jednoznačná: ne.
Autoři novozákonní etiky obecně považují Ježíše za vzor lidských norem a chování. Protože však his-torický Ježíš byl lidskou bytostí, nemohl mít chyby jako každý jiný? Představa bezchybného člověka Ježíše je v novozákonní etice paradoxní zvláštností.
Podle Avalose ukazuje, že novozákonní etika je stále především apologetickým podnikem, navzdory svému tvrzení, že se opírá o kritickou a historickou vědu. Špatný Ježíš je silná a náročná studie, která předkládá de-tailní případové studie základních etických principů, které Ježíš vyslovil nebo praktikoval, ale které jsou v rozporu s tím, co by dnes bylo obecně považováno za "přijatelné" nebo "dobré". Mezi tato témata patří Ježíšovo údajně novátorské učení o lásce spolu s jeho názory na nenávist, násilí, imperialismus, práva zvířat, ekologickou etiku, judaismus, ženy, postižené osoby a biblickou hermeneutiku.
Po podrobném prozkoumání argumentů, které nabízejí ti, kdo nejsou ochotni najít jakoukoli chybu na Ježíši zobrazeném v evangeliích, dochází Avalos k závěru, že současné pojednání o novozákonní etice je prostoupeno náboženským, etnocentrickým a imperialistickým zaměřením. Má-li však být novozákonní etika v moderním akademickém prostředí věrohodnou historickou a kritickou disciplínou, musí objevit jak dobrého, tak špatného Ježíše.
