Země snů humanistů: Warburg, Cassirer, Panofsky a hamburská škola.

Recenze čtenářů

Emily Levineová v knize Země snů humanistů poutavě a podrobně zkoumá Hamburskou školu a obohacuje čtenáře o poznání jejích klíčových osobností - Abyho Warburga, Ernsta Cassirera a Erwina Panofského. Přestože kniha představuje ucelené vyprávění a kontextualizuje intelektuální prostředí té doby, některým čtenářům může připadat nevyrovnaná a občas přepsaná.

Dobře propracovaný a poučný vhled do Hamburské školy, přístupný i laickým čtenářům, silné kontextuální pozadí a poutavé vykreslení klíčových osobností. Vyprávění vzbuzuje zájem o kulturní prostředí Hamburku ve významném historickém období.

Některé části knihy mohou být přeplácané nebo přepsané, což vede k nerovnoměrnému zapojení čtenáře, a vyskytují se v nich některé faktografické nepřesnosti. Analýzu Cassirerova díla považujeme ve srovnání se zpracováním Warburga a Panofského za povrchní.

(na základě 4 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Dreamland of Humanists: Warburg, Cassirer, Panofsky, and the Hamburg School

Obsah knihy:

Hamburk, který Heinrich Heine považoval za město obchodníků, kam chodí umírat básníci, byl nepravděpodobným místem pro vznik významného intelektuálního hnutí. Přesto se zde na konci první světové války na nové univerzitě v tomto obchodním centru objevila trojice průkopníků humanitních věd dvacátého století.

Aby Warburg, Ernst Cassirer a Erwin Panofsky, kteří pracovali bok po boku, rozvíjeli nové směry v dějinách umění, kulturních dějinách a filozofii a změnili směr kulturních a intelektuálních dějin ve výmarském Německu i ve světě. Emily J. Levineová se v knize Země snů humanistů zabývá nejen těmito muži, ale i historickým významem doby a místa, kde se jejich myšlenky formovaly.

Vrhá světlo na počátky jejich práce o renesanci a osvícenství a Levine objasňuje společenské, politické a ekonomické tlaky, kterým čelili německo-židovští učenci na periferii německého intelektuálního světa. Zkoumáním role, kterou kontext hraje při analýze myšlenek, Levine potvrzuje, že velké myšlenky - stejně jako velcí intelektuálové - musí odněkud pocházet.