Záhada záhad: Je evoluce sociální konstrukcí?

Recenze čtenářů

Michael Ruse ve své knize zkoumá průsečíky vědy, konkrétně evoluční biologie, a kulturních vlivů a konfrontuje názory klíčových filozofů, jako jsou Kuhn a Popper. Přestože kniha poskytuje ucelené dějiny evolučního myšlení a pronikavé analýzy, někteří čtenáři měli pocit, že se odchýlila od slibovaného ústředního zkoumání povahy vědy.

Kniha je poutavá, informativní a nabízí důkladné dějiny evoluční biologie. Ruse předkládá filosofické myšlenky stravitelným způsobem a poskytuje zajímavé mini-biografie vlivných vědců. Podněcuje také ke kritickému zamyšlení nad vztahem mezi vědou a kulturou, díky čemuž je relevantní jak pro akademické, tak pro široké publikum.

Někteří čtenáři považovali knihu za méně soustředěnou a nedostatečně řešící svou ústřední otázku o objektivitě vědy versus kulturních vlivech. Počáteční poutavý úvod vede k částem, které působí jako odbočky, přičemž chybí jasné rozuzlení hlavní filozofické debaty. Navíc těm, kdo přicházejí ze silného filozofického prostředí, mohou Ruseho výklady Kuhna a Poppera připadat příliš zjednodušené.

(na základě 9 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Mystery of Mysteries: Is Evolution a Social Construction?

Obsah knihy:

Nedávným Sokalovým podvodem - zveřejněním pseudočlánku významného fyzika v předním kulturním časopise - se status vědy prudce posunul od debaty ke sporu. Je věda objektivní, nezaujatý odraz reality, jak se domníval Karl Popper a jeho následovníci? Nebo je subjektivní, je sociální konstrukcí, jak tvrdil Thomas Kuhn a jeho žáci? Do tohoto sporu vstupuje Záhada záhad, poučné zkoumání povahy vědy na příkladu evoluční teorie.

Michael Ruse začíná u takových osobností, jako je Erasmus Darwin (dědeček Charlese) a Julian Huxley (bratr spisovatele Aldouse a vnuk T. H. Huxleyho, "Darwinova buldoga") a končí prací anglického teoretika her Geoffreyho Parkera - mikroevolucionisty, který se proslavil studiem párovacích strategií hovniválů - a amerického paleontologa Jacka Sepkoskiho, jehož počítačové modely rekonstruují masová vymírání a další makro události v historii života.

Ruse se dále zabývá dvěma velkými popularizátory evoluce, Richardem Dawkinsem a Stephenem Jay Gouldem, a také dvěma vůdčími osobnostmi v oblasti evolučních studií, Richardem Lewontinem a Edwardem O. Wilsonem, přičemž věnuje velkou pozornost kulturním závazkům těchto osobností: Gouldův přesazený germánský idealismus, Dawkinsovo mužské prostředí Oxbridge, Lewontinův židovský původ a Wilsonovo jižanské dětství.

Ruse vysvětluje roli metafory a metavýznamů v evolučním myšlení a vyvozuje významné závěry o kulturní impregnaci vědy. Identifikuje silné a slabé stránky na obou stranách "vědeckých válek" a ukazuje, že řešení objektivní a subjektivní debaty je přesto možné.