Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha Michaela Tymna „Vzkříšení Leonory Piperové“ podává ucelený přehled o životě a mediální činnosti Leonory Piperové, slavného média v transu, a zároveň pojednává o vědeckých výzkumech, které potvrzují její tvrzení o komunikaci s duchy. Kniha je chválena pro svůj důkladný výzkum a čtivost, ačkoli někteří kritici poznamenávají, že jí chybí hloubka v řešení skepticismu.
Klady:⬤ Dobře napsané a přístupné pro ty, kteří se s tímto tématem teprve seznamují.
⬤ Důkladná dokumentace o Piperové médiu a výzkumech významných vědců, jako jsou William James a Richard Hodgson.
⬤ Přináší přesvědčivé důkazy podporující myšlenku posmrtného života, což z ní činí významný příspěvek k parapsychologické literatuře.
⬤ Podrobné přepisy sezení, které ukazují úroveň shromážděných důkazů.
⬤ Zdůrazňuje proměnu skeptiků ve věřící díky jejich výzkumu.
Zápory:⬤ Někteří čtenáři mají pocit, že kniha pouze poškrábe povrch Piperova složitého případu a nepokrývá důkladně všechny úhly pohledu.
⬤ V textu byly zaznamenány určité chyby a je patrná zaujatost vůči hypotéze o komunikaci s duchy, aniž by se dostatečně zabývala alternativními vysvětleními.
⬤ Některé popisy mohou být příliš odborné nebo nedostatečně poutavé pro běžné čtenáře.
⬤ Několik recenzí naznačuje, že kniha nemusí zaujmout ty, kteří jsou s tématem již obeznámeni, a postrádá pro ně nové poznatky.
(na základě 31 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Resurrecting Leonora Piper: How Science Discovered the Afterlife
Obsah knihy:
Dlouho předtím, než darwinismus, jak se mu začalo říkat, ovlivnil vzdělaný svět v posledních čtyřech desetiletích 19. století, byl hlavní náboženský proud na ústupu, protože se prosadila věda a s ní spojený racionalismus. Kniha Thomase Paina Věk rozumu, vydaná ve třech částech (1794, 1795 a 1807), ovlivnila mnoho vzdělaných lidí, kteří odmítli svou náboženskou víru, včetně Boha i představy posmrtného života. Pro ty, kdo seděli na zadku a nebyli si jisti, čemu věřit, byl darwinismus knokautujícím úderem, protože byl vnímán jako naprosté vyvrácení biblického popisu stvoření, jak je uveden v knize Genesis, podle níž Bůh stvořil svět v sedmi dnech. Falsus in uno, falso in omnibus - falešný v jednom, pak falešný ve všech - se zdá být logickým závěrem. Koneckonců, pokud byla Bible inspirována Bohem, jak hlásali náboženští vůdci, jak by se mohl vševědoucí Bůh tak mýlit? Bůh tedy nemusí existovat, a pokud neexistuje, pak nesmí existovat ani posmrtný život.
Máme-li věřit duchům, kteří komunikovali v letech následujících po vzniku spiritismu v Hydesville ve státě New York v roce 1848, pak za tím vším byl plán - plán, který byl důsledkem rostoucí ztráty víry a duchovních hodnot ve stále materialističtějším světě. "Je to proto, aby se lidstvo spojilo v harmonii a přesvědčilo skeptiky o nesmrtelnosti duše," zněla odpověď guvernérovi teritoria Wisconsin Nathanielu P. Tallmadgeovi, když se na účel podivných jevů zeptal komunikujícího ducha, který se vydával za Johna C. Calhouna, bývalého viceprezidenta Spojených států. Přibližně tři roky poté, co byla v roce 1882 v Londýně založena Společnost pro psychický výzkum (SPR), byla Leonora Piperová, mladá žena v domácnosti z Bostonu ve státě Massachusetts, "objevena" průkopníkem psychologie Williamem Jamesem z Harvardovy univerzity. Prostřednictvím paní Piperové jí byla doručována poselství, která jako by pocházela od duchů zemřelých. Brzy po objevení paní Piperové vznikla pod vedením profesora Jamese americká pobočka SPR (ASPR), jejímž hlavním úkolem se stalo studium jejího média, ačkoli se ujala i zkoumání dalších médií a paranormálních jevů. Paní Piperovou studovala po čtvrt století řada dalších renomovaných vědců a badatelů.
Bohužel kvůli odporu mainstreamové vědy na jedné straně a ortodoxního náboženství na straně druhé, které považuje komunikaci s duchy za démonickou, byl tento výzkum z velké části uložen do zaprášených skříní a mnohými odepsán jako zastaralý. Skeptici se mu vysmívají jako výplodu halucinací a bludů a usuzují, že paní Piperová byla jen další šarlatánkou, která byla dostatečně chytrá na to, aby ve stovkách pozorování během 25 let oklamala mnoho inteligentních mužů a žen. Jak badatelé pochopili, duchové se při komunikaci s pozemskou říší potýkají s mnoha překážkami, a proto jsou jejich sdělení často útržkovitá, zmatená, zkreslená, nesmyslná a chybná. Profesor James to nazval "bosh" materiálem a viděl v tom jeden z hlavních důvodů, proč nebylo médium paní Piperové šířeji přijato. V této knize autor Michael Tymn odfiltruje velkou část "bosh" a umožní tak čtenáři lépe ocenit skutečnou komunikaci. Zkoumá různé interpretace, které badatelé zvažovali, kromě podvodu. K tématu přistupuje jako právník, který obhajuje reálnost duchovní komunikace.
Věří, že ti, kdo pečlivě prostudují výzkum a věnují mu čas, pravděpodobně uvidí Leonoru Piperovou jako "bílou vránu", za kterou ji prohlásil William James - tu, která dokázala, že všechny vrány nejsou černé, tu, která poskytla vědě velmi zajímavý důkaz, že za určitých podmínek s námi "mrtví" mohou komunikovat.
