Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha Michaela Tymna „The Afterlife Explorers“ se zabývá raným výzkumem možnosti přežití po smrti a zaměřuje se na významné badatele a jejich výsledky. Kniha nabízí historický popis průkopníků psychického výzkumu, zdůrazňuje platnost a význam jejich práce a staví je do kontrastu s moderním skepticismem a předsudky vůči studiu posmrtné existence.
Klady:Kniha, která je dobře zpracovaná a pečlivě odkazovaná, nabízí fascinující historii raného psychického výzkumu a poskytuje vhled do života a práce významných osobností, které zkoumaly posmrtný život. Mnozí recenzenti shledali životopisy a vyprávění poutavými a ocenili důkladnou metodologii a přístupnost psaní. Kniha slouží jako cenný zdroj informací pro pochopení vývoje myšlenek o posmrtném vědomí a obsahuje zajímavé citáty a svědectví prvních médií.
Zápory:Někteří čtenáři upozornili na zahrnutí matoucích nebo protichůdných sdělení do raných výzkumů, které by moderní badatelé mohli přehlížet. Navíc, ačkoli je kniha poutavá, pro ty, kteří k tématu přistupují se silnou skepsí, může být náročná nebo mohou mít pocit, že předkládá zaujatý pohled na víru v posmrtný život.
(na základě 7 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Afterlife Explorers: Vol. 1: The Pioneers of Psychical Research
Obsah knihy:
Mnohokrát jsem byl dotázán, proč tolik věcí, o kterých píšu - život po smrti, psychický výzkum a související paranormální témata -, pochází z výzkumů provedených před sto a více lety a proč nepíšu více o moderních médiích a badatelích. Částečně proto, že od roku 1930 bylo provedeno poměrně málo výzkumů, které by se zabývaly důkazy o posmrtném přežití. Ale to je až druhotný důvod. Hlavním důvodem je to, že jsem přesvědčen, že jevy pozorované průkopníky psychického výzkumu, zejména v oblasti média a současně v oblasti komunikace s duchy, byly mnohem dynamičtější a průkaznější než ty dnešní. Někdy kolem roku 1920, kdy zemřel profesor James Hyslop, jeden z hlavních průkopníků, dosáhl výzkum bodu, kdy se jeho výsledky snižovaly. Vědci a učenci, kteří se na výzkumu podíleli, si začali uvědomovat, že neustále znovu a znovu vynalézají kolo a nikdy se jim nepodaří předložit důkazy, které by uspokojily jak vědecké, tak náboženské fundamentalisty. Jakkoli byly důkazy silné, neposkytovaly absolutní důkaz, který skeptici požadovali. Průkopníky následovali badatelé, kteří byli svědky posměchu, který materialističtí "všeználci" sklidili za své předchůdce, a proto se obávali o svou pověst v akademických kruzích.
Protože přežití vědomí se v akademickém prostředí stalo tabuizovaným tématem, nová generace výzkumníků se zaměřila na ESP - často se snažila vyhnout otázce přežití vědomí. Ve skutečnosti nemalé procento parapsychologů sice uznávalo realitu ESP, ale odmítalo hypotézu ducha nebo přežití a docházelo k závěru, že všechny tyto jevy jsou nějakým způsobem vyvolány podvědomím jedinců zapojených do jejich experimentů. Takový závěr byl z akademického a vědeckého hlediska mnohem přijatelnější a zajišťoval finanční prostředky na další výzkum. Pouhý náznak hypotézy o duchu vyvolával opovržení. Několik pozdějších badatelů se sice pustilo do studia minulých životů, ale jejich práci věnoval hlavní vědecký proud jen malou pozornost a ortodoxní náboženství ji ignorovala nebo se jí bránila. Když se v sedmdesátých letech 20. století začalo s výzkumem v oblasti zážitků blízkých smrti, badatelé se ve snaze o vědeckou korektnost zaměřili spíše na pozitivní účinky NDE než na důsledky pro přežití. Teprve koncem devadesátých let, kdy Dr. Gary Schwartz z Arizonské univerzity začal zkoumat jasnovidný typ média, se výzkumy přežití znovu objevily. Schwartz se však stal terčem útoků mnoha vědeckých fundamentalistů a výzkum v této oblasti byl dále odrazován.
Tento svazek, zamýšlený jako první ze čtyř svazků, zahrnuje období před rokem 1882, kdy byla zorganizována Společnost pro psychický výzkum (SPR) a začaly se používat formálnější vědecké metody. Badatelé z doby před rokem 1882 v žádném případě neznali vědecké metody nutné k ověření médií a vnímavému čtenáři je jasné, že tito průkopníci byli velmi ostražití vůči podvodům a měli na paměti jiná vysvětlení, včetně teorií podvědomí. Vážnému zájemci o tuto problematiku je také zřejmé, že první badatelé šli nad rámec důkazních aspektů média a zaznamenali mnoho poselství týkajících se posmrtného prostředí a smyslu tohoto života. Posloužily jako základ pro zcela novou filozofii, která dávala posmrtnému životu určitý smysl a dávala tomuto životu význam.
