Recenze čtenářů
Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 53 hlasů.
Původní název:
Telling the Old Testament Story: God's Mission and God's People
Obsah knihy:
Vyprávění starozákonního příběhu je tematickým čtením, které respektuje historický kontext a literární rozmanitost Starého zákona a vykládá jej jako komplexní, ale ucelené vyprávění. Na rozdíl od standardních úvodních učebnic, které se zabývají pouze základními souvislostmi a interpretačními otázkami jednotlivých starozákonních knih, tento úvod kombinuje tematický přístup s pečlivou exegetickou pozorností věnovanou reprezentativním biblickým textům, přičemž v konečném důsledku vypráví příběh na makroúrovni a zároveň upozorňuje na četné nuance přítomné v různých textech a tradicích. Kniha vychází z protestantského kanonického uspořádání Starého zákona, které chápe starozákonní příběh jako příběh Boha a Božího vztahu k celému stvoření v lásce a vykoupení - příběh, který spojuje Nový zákon se Starým. V rámci tohoto širšího příběhu představuje Starý zákon specifický příběh Boha a Božího vztahu k Izraeli jako lidu povolanému, stvořenému a formovanému, aby byl Božím smluvním partnerem a nástrojem ve stvoření. Starý zákon začíná představením Božího poslání v knize Genesis. Příběh začíná portrétem Božího dobrého, zamýšleného stvoření správných vztahů (Gn 1- 2) a následného narušení tohoto dobrého stvoření v důsledku vzpoury lidstva (Gn 3- 11).
Genesis 12 a následující kapitoly představují Boží závazek obnovit stvoření zpět do správných vztahů a božských záměrů, s nimiž začalo. Tento božský záměr, vycházející z Božího novozákonního angažmá ve vztahu ke stvoření v Gn 9, začíná povoláním lidu (z něhož se vyklubali rozmanití potomci Abraháma a Sáry), aby se stal Božím nástrojem požehnání pro celé stvoření a zvrátil tak prokletí způsobené hříchem. Různé tradice, které tvoří zbytek Pentateuchu, pak společně líčí stvoření a formování Izraele jako lidu připraveného být Božím nástrojem obnovy a požehnání. V dalších starozákonních knihách, které líčí život Izraele v zemi a jeho cestu do exilu a z exilu, se čtenář setkává s komplexními pohledy na snahu Izraele pochopit, kdo je Bůh, kdo jsou oni jako Boží lid a jak by tedy měli žít svou identitu Božího lidu v rámci Božího poslání ve světě. Závěrečné prorocké knihy, které uzavírají protestantský Starý zákon, nakonec dávají příběhu o Božím poslání a Božím lidu otevřený charakter, naznačují, že Boží poslání pro Boží lid pokračuje, a vedou křesťanské čtenáře k tomu, aby novozákonní příběh církve považovali za prodloužení a rozšíření širšího příběhu o Bohu, který byl představen ve Starém zákoně.
Hlavní metodologická perspektiva, z níž kniha vychází, zahrnuje práce o fenomenologické funkci vyprávění (zejména o funkci příběhu utvářet identitu a praxi čtenáře), jakož i novější tzv. "misijní" přístupy ke čtení křesťanského Písma. Kanonická kritika poskytuje hlavní prostředky pro vztahování výrazných hlasů v rámci starozákonních textů, které stále ctí specifičnost a rozmanitost jednotlivých skladeb. Přístupně napsaná kniha vybízí čtenáře, aby imaginativně vstoupili do biblického příběhu a našli živé a trvalé důsledky Starého zákona.
