Recenze čtenářů
Shrnutí:Uživatelské recenze knihu chválí za pronikavé zkoumání duchovních smyslů, zejména čichu v souvislosti s ranou křesťanskou mystikou. Autorka, Dr. Harveyová, je oceňována za srozumitelný text a přístupnost knihy, což z ní činí cenný zdroj informací pro každého, kdo se o toto téma zajímá. Někteří čtenáři však vyjadřují přání po komplexnějším zpracování tématu a zahrnutí dalších filozofických perspektiv.
Klady:⬤ Dobře napsaná a srozumitelná
⬤ rozšiřuje chápání duchovních smyslů
⬤ tematické zkoumání je pronikavé
⬤ nabízí cenné zdroje o raně křesťanské mystice
⬤ obsahuje důležité teologické téma týkající se vnímání těla vzkříšení.
Zápory:⬤ Poněkud omezený rozsah
⬤ mohlo by prospět rozšíření studia a zahrnutí více perspektiv, zejména z Origena a alexandrijské školy
⬤ čtvrtá kapitola může být pro ty, kdo nejsou obeznámeni s duchovními smysly, hutná.
(na základě 3 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Scenting Salvation: Ancient Christianity and the Olfactory Imagination Volume 42
Obsah knihy:
Tato kniha zkoumá roli tělesné, smyslové zkušenosti v raném křesťanství (1. - 7.
století n. l.) a zaměřuje se na význam čichu ve starověké středomořské kultuře. Po legalizaci křesťanství ve 4.
století v Římské říši došlo k dramatickému rozkvětu zbožnosti, v níž byly tělesné smysly využívány jako klíčové nástroje interakce mezi člověkem a Bohem. V rámci tohoto posunu se rozvinuly bohaté čichové praktiky s hojným používáním kadidla, svatých olejů a dalších posvátných vůní.
Křesťané zároveň projevovali hluboký zájem o to, co mohou vůně znamenat. Jak by se dala zkušenost s vůní vyložit ve smyslu zjevení? Co konkrétně může sdělovat? Jak a co lze prostřednictvím vůně poznat? Kniha Vůně spásy tvrdí, že starověcí křesťané využívali čichovou zkušenost pro účely svébytné náboženské epistemologie: formulovali poznání božského, aby následně získali zvláštní lidskou identitu.
Susan Ashbrook Harveyová na základě široké škály pohanských, židovských a křesťanských pramenů zkoumá starověké chápání vůně prostřednictvím náboženských rituálů, liturgických praktik, mystagogických komentářů, literárních obrazů, homiletických konvencí, vědeckých, lékařských a kosmologických modelů, asketických disciplín, teologického diskurzu a eschatologických očekávání. V tomto procesu se autorka zasazuje o bohatší docenění starověkého pojetí ztělesnění a rolí, které mohlo tělo v náboženství plnit.
