Vědění a bytí: Eseje Michaela Polanyiho

Recenze čtenářů

Kniha představuje diferencovaný přístup Michaela Polanyiho k epistemologii, který klade důraz na vztah mezi poznáním, jazykem a vědeckým zkoumáním. Skládá se ze 14 esejů, které zkoumají složitost odůvodněného poznání a roli interpretačních rámců při chápání pravdy.

Polanyiho postřehy jsou oceňovány jako hluboké a nezbytné pro každého, kdo se zajímá o epistemologii, vědu nebo filozofii. Kniha je považována za cenný přírůstek do literatury, který poskytuje jedinečný pohled na vzájemný vztah mezi věděním a vírou. Recenzenti oceňují Polanyiho schopnost propojit vědecké zkoumání s etickými úvahami a zpochybnit moderní pojetí objektivity ve vědě.

Někteří čtenáři mohou považovat Polanyiho filozofické myšlenky za složité nebo náročné na zpracování. Mohou mít také pocit, že spoléhání se na jeho specifický epistemický rámec může omezovat širší diskuse o poznání a pravdě v současném diskurzu.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Knowing and Being: Essays by Michael Polanyi

Obsah knihy:

Michael Polanyi se domnívá, že vzhledem k obtížnosti protikladu mezi hledáním pravdy a pravdou samotnou musíme změnit základy epistemologie a zahrnout do ní jako podstatnou součást samotné podstaty mysli druh tápání, které představuje rozpoznání problému. Tato sbírka esejů, kterou sestavila Marjorie Greneová, je příkladem vývoje Polanyiho teorie poznání, která byla poprvé představena v knize Science, Faith, and Society a později systematizována v knize Personal Knowledge.

Polanyi se domnívá, že dilema moderní mysli vyplývá ze zvláštního vztahu mezi pozitivistickým nárokem na naprostou objektivitu vědeckého poznání a nebývalým morálním dynamismem, který charakterizuje společenské a politické aspirace minulého století. Tímto tématem se zabývá první část knihy Poznání a bytí. Druhá část rozvíjí Polanyiho myšlenku, že centralizace je neslučitelná s životem vědy, stejně jako jeho názory na roli tradice a autority ve vědě.

Eseje o tichém vědění ve třetí části vycházejí přímo z jeho zájmu o povahu vědeckého objevu a odhalují všudypřítomnou substrukturu veškerého inteligentního jednání. Polanyi se domnívá, že veškeré poznání zahrnuje pohyb od vnitřních vodítek k vnějším důkazům.

Proto, abychom vysvětlili proces poznávání, musíme vytvořit teorii povahy živých věcí obecně, včetně popisu toho aspektu živých věcí, který nazýváme "mysl". Čtvrtá část toto téma dále rozvádí.