Tři soupeřící verze morálního zkoumání: Tři varianty morální morálky: encyklopedie, genealogie a tradice.

Recenze čtenářů

Recenze vyzdvihují knihu Alasdaira MacIntyra jako hluboké zkoumání morální filozofie, zejména s důrazem na vliv historických osobností, jako jsou Augustin a Akvinský, na moderní etické myšlení. Zatímco mnozí čtenáři považovali poznatky za cenné a text za intelektuálně podnětný, jiní kritizovali složitost psaní a vnímali předpojatost v autorově pohledu na katolicismus.

⬤ Hloubková analýza morální filosofie
⬤ cenné vhledy do historického vývoje morálního zkoumání
⬤ dobře strukturované argumenty
⬤ silná intelektuální výzva pro ty, kdo mají filosofické vzdělání
⬤ doporučeno jako pokračování knihy „Po ctnosti“.

⬤ Složitý a hutný text, který může být obtížný pro čtenáře bez silného filosofického vzdělání
⬤ potenciální příklon ke katolicismu
⬤ někteří měli pocit, že argumenty nejsou koherentní nebo přesvědčivé
⬤ případy přílišné délky pasáží a nedostatečné stručnosti.

(na základě 10 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopaedia, Genealogy, and Tradition

Obsah knihy:

Alasdair MacIntyre - kterého časopis Newsweek označil za "jednoho z nejvýznamnějších morálních filozofů v anglicky mluvícím světě" - zde předkládá své Giffordovy přednášky z roku 1988 jako rozšíření své dřívější práce Čí je spravedlnost? Jaká racionalita? Začíná úvahami o kulturní a filozofické vzdálenosti, která dělí svět lorda Gifforda na konci devatenáctého století od toho našeho.

MacIntyre tvrdí, že pohled na tento dřívější svět byl definitivně vyjádřen v devátém vydání Encyclopaedia Brittanica, které pojímalo morální zkoumání jako vhled do racionálního pokroku lidstva a jeho pokračování ke stále většímu osvícení. MacIntyre srovnává toto pojetí morálního zkoumání se dvěma konkurenčními koncepcemi, které byly rovněž formulovány na konci devatenáctého století: s Nietzscheho koncepcí Zur Genealogie der Moral a s koncepcí vyjádřenou v encyklice papeže Lva XIII Aeterni Patris.

Přednášky se zaměřují na Akvinského integraci augustinovského a aristotelského způsobu zkoumání, na neschopnost encyklopedistického stanoviska odolat tomistické či genealogické kritice a na problémy, s nimiž se potýká současný postietzscheovský genealog. V závěru se MacIntyre zamýšlí nad důsledky pro vzdělávání na univerzitách a vysokých školách.