Světová literatura pro ubožáky Země: Vydání knihy: Anticolonial Aesthetics, Postcolonial Politics (Antikoloniální estetika, postkoloniální politika)

Recenze čtenářů

Kniha přináší podrobnou studii čtyř vlivných indických politických myslitelů a aktivistů z první poloviny 20. století se zaměřením na jejich filozofii a přínos pro nezávislost Indie. Každá z osobností - Lala Har Dayal, B. R. Ambedkar, M. K. Gándhí a Bhagat Singh - je příkladem jedinečného přístupu k odporu proti britské koloniální nadvládě a odráží komplexní příběh intelektuálního boje a politického aktivismu v transformativním období indických dějin.

Kniha je oceňována pro svou podnikavost a originalitu a nabízí pronikavé pohledy na významné osobnosti indických politických dějin. Efektivně zachycuje jedinečný přínos každého jednotlivce i širší kontext boje Indie za nezávislost, díky čemuž je poučná a poutavá.

Pro některé čtenáře může být složitost vyprávění a historický kontext náročný na orientaci, zejména pokud nejsou obeznámeni s politickým prostředím Indie počátku 20. století. Navíc líčení současných problémů nemusí rezonovat se všemi čtenáři.

(na základě 1 hodnocení čtenářů)

Původní název:

World Literature for the Wretched of the Earth: Anticolonial Aesthetics, Postcolonial Politics

Obsah knihy:

Světová literatura pro ubožáky Země připomíná genealogii antikoloniálního myšlení, které obhajovalo kolektivní neodbornost, nevědomost a nepoznatelnost. Protikoloniální myslitelé počátku 20. století se snažili představit si svět osvobozený od koloniální nadvlády, ale věděli, že se ho pravděpodobně nedožijí. Protikoloniální myšlení, které bylo psáno v exilu, v opovržení nebo tváří v tvář smrti, si nemohlo dovolit založit svou politiku na naději na konečný úspěch, nadvládu nebo národní suverenitu. J. Daniel Elam ukazuje, jak antikoloniální myslitelé teoretizovali nedůsledné rovnostářské praktiky ve službách nemožnosti: světa bez kolonialismu.

Světová literatura pro ubožáky Země, která je zarámována podnětným výkladem překvapivých příbuzností mezi politickými spisy Frantze Fanona a filologickým projektem Ericha Auerbacha, staví do popředí antikoloniální teorie čtení a kritiky v dílech Lala Har Dayala, B. R. Ambedkara, M. K. Gándhího a Bhagata Singha. Tito antikoloniální aktivisté teoreticky chápali čtení nikoli jako způsob, jak si vypěstovat mistrovství a odbornost, ale spíše jako způsob, jak se mistrovství zcela zříci. Stát se nebo zůstat neodborným čtenářem, zbavit se autorských nároků, znamenalo zásadně zpochybnit logiku britského impéria a evropského fašismu, které oceňovaly sebeovládání, autoritu a národní suverenitu.

Spojením dějin srovnávací literatury a antikoloniálního myšlení Elam ukazuje, jak nás tyto teorie čtení z počátku dvacátého století nutí přehodnotit závazky humanistické kritiky a rovnostářské politiky ve stále ještě koloniální současnosti.