Světová literatura pro ubožáky Země: Antikoloniální estetika, postkoloniální politika.

Recenze čtenářů

Kniha přináší originální a zasvěcené zkoumání čtyř vlivných indických politických myslitelů a aktivistů z první poloviny 20. století a zkoumá jejich přínos pro nezávislost Indie a rozvoj nových společenských struktur uprostřed britské koloniální nadvlády.

Analýza různých osobností, jako byli Lala Har Dayal, B. R. Ambedkar, M. K. Gándhí a Bhagat Singh, nabízí bohatý intelektuální průzkum indické politické krajiny. Vyprávění kombinuje historický kontext s osobními úspěchy a filozofií a poskytuje sympatické pochopení role každé osobnosti při utváření moderní Indie.

Zaměření na čtyři osoby může příliš zjednodušit složitost indického hnutí za nezávislost a potenciálně opomíjet další důležité hlasy a perspektivy. Někteří čtenáři mohou také považovat politické a filozofické diskuse za hutné nebo náročné, pokud nemají předchozí znalosti o tomto tématu.

(na základě 1 hodnocení čtenářů)

Původní název:

World Literature for the Wretched of the Earth: Anticolonial Aesthetics, Postcolonial Politics

Obsah knihy:

Světová literatura pro ubožáky Země připomíná genealogii antikoloniálního myšlení, které obhajovalo kolektivní neodbornost, nevědomost a nepoznatelnost. Protikoloniální myslitelé počátku 20. století se snažili představit si svět osvobozený od koloniální nadvlády, ale věděli, že se ho pravděpodobně nedožijí. Protikoloniální myšlení, které bylo psáno v exilu, v opovržení nebo tváří v tvář smrti, si nemohlo dovolit založit svou politiku na naději na konečný úspěch, nadvládu nebo národní suverenitu. J. Daniel Elam ukazuje, jak antikoloniální myslitelé teoretizovali nedůsledné rovnostářské praktiky ve službách nemožnosti: světa bez kolonialismu.

Světová literatura pro ubožáky Země, která je zarámována podnětným výkladem překvapivých příbuzností mezi politickými spisy Frantze Fanona a filologickým projektem Ericha Auerbacha, staví do popředí antikoloniální teorie čtení a kritiky v dílech Lala Har Dayala, B. R. Ambedkara, M. K. Gándhího a Bhagata Singha. Tito antikoloniální aktivisté teoreticky chápali čtení nikoli jako způsob, jak si vypěstovat mistrovství a odbornost, ale spíše jako způsob, jak se mistrovství zcela zříci. Stát se nebo zůstat neodborným čtenářem, zbavit se autorských nároků, znamenalo zásadně zpochybnit logiku britského impéria a evropského fašismu, které oceňovaly sebeovládání, autoritu a národní suverenitu.

Spojením dějin srovnávací literatury a antikoloniálního myšlení Elam ukazuje, jak nás tyto teorie čtení z počátku dvacátého století nutí přehodnotit závazky humanistické kritiky a rovnostářské politiky ve stále ještě koloniální současnosti.