Svádění Augustina: Těla, touhy, vyznání

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 3 hlasů.

Původní název:

Seducing Augustine: Bodies, Desires, Confessions

Obsah knihy:

Augustinova Vyznání jsou textem, který svádí. Jak často však jeho čtenáři odpovídají stejnou měrou? O to se zde pokoušejí tři badatelé, které dlouhodobě spojuje fascinace sexualitou a křesťanským diskurzem. Tam, kde se předchozí interpreti přikláněli buď k obhajobě, nebo ke kritice Augustinových názorů, se Virginia Burrusová, Mark Jordan a Karmen MacKendricková vydávají svádět i nechat se svádět jeho textem.

Často ambivalentní, ale vždy vášnivě angažované čtení Vyznání se soustředí na čtyři skupiny vzájemně se prolínajících témat - tajemství a zpověď, askeze a erotika, omezení a svoboda a čas a věčnost. Spíše než odhalování Augustinovy sexuální historie zkoumají, jak se ve Vyznáních spojuje erotické se skrytým, imaginárním a fiktivním. Spíše než aby naříkali nad represivitou jeho textu, odhalují složitý vztah mezi svůdným tělem a přesvědčivými slovy, který prostupuje všemi jeho knihami. Spíše než aby se snažili uniknout autorově kontrole, přijímají bolestnou rozkoš z dobrovolného podřízení, která je erotickým jádrem nejen Vyznání, ale i Augustinova širšího chápání hříchu a spásy. Spíše než aby oplakávali osudovou jinakost jeho teologických.

Vize, pronikají do bezedných hlubin krásy, kterou Augustin objevuje ve stvoření, a rozšiřují tak touhu právě tím, že odmítají uspokojení.

Při rozvíjení svého čtení autoři vycházejí z dalších děl Augustinova korpusu a zároveň navazují na předchozí augustinovské bádání ve svých vlastních překrývajících se oblastech historie, teologie a filozofie.

Překračují také konvenční hranice vědeckých disciplín a hovoří s takovými teoretiky erotiky, jako jsou Barthes, Baudrillard, Klossowski, Foucault a Harpham. Nakonec nabízejí nejen novou interpretaci slavného Augustinova díla, ale také mnohohlasou literárně-filozofickou meditaci o svůdné neuchopitelnosti touhy, těl, jazyka a Boha.