Recenze čtenářů
Shrnutí:V recenzích na knihu se vyzdvihuje její zkoumání platonismu a idealismu, v němž se prolínají různé obory, jako je filozofie, teologie a dějiny umění. Autorův jedinečný přístup se snaží odhalit mystické aspekty života a zobrazení v umění, konkrétně kritizuje impresionistické techniky a zároveň chválí klasický portrét.
Klady:Kniha je uznávána pro své hluboké a pronikavé vhledy do platonismu a idealismu, které dokládají jedinečné a široké zkoumání tématu. Autorovy poutavé odbočky o umělcích a uměleckých technikách poskytují cenné perspektivy, zejména při analýze zobrazení života v umění. Mnoho čtenářů obohatila filozofická hloubka a souvislosti se západními autory.
Zápory:Někteří mohou považovat eklektickou směsici oborů v knize za matoucí nebo obtížně zařaditelnou. Dlouhé odbočky o umělcích, které jsou pro někoho zajímavé, mohou jiní vnímat jako odbočky nebo přehnané. Hustota filozofického obsahu navíc nemusí oslovit všechny čtenáře, takže je kniha vhodná spíše pro ty, kteří se o tato témata specificky zajímají.
(na základě 1 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Meaning of Idealism: The Metaphysics of Genus and Countenance
Obsah knihy:
Pojednání Pavla Florenského o platonismu v této práci je jednou z nejvýznamnějších studií na toto téma, které kdy byly napsány. Velký znalec antiky Alexej Losev označil Smysl idealismu za nejhlubší dílo o platonismu a idealismu, které vzniklo ve 20.
století. Je to cesta: od Platóna a Aristotela k neoplatonismu, od neoplatonismu ke středověkým teoriím bytí a poznání, od těchto teorií k pravoslavné spiritualitě, od pravoslavné spirituality k védské mystice, od védské mystiky k astrologii, od astrologie k moderní vědě - včetně relativity, matematické teorie invariantů a vícerozměrného vesmíru. V průběhu této cesty Florenskij potvrzuje své teorie etymologickými diskusemi a analýzami moderního umění, včetně děl Rodina a Picassa.
Nejnovější rozměr, který Florenskij do svého výkladu idealismu vnáší, je jeho učení o rodu a duchovní tváři (v ruštině lik, příbuzné s litso, tvář, a lichnost, osoba). Nakonec Florenskij spojuje své chápání platónské ideje s obrazy antických bohů a jejich využitím v antických mystériích.
Pavel Florenskij (1882-1937), pravděpodobně největší ruský teolog počátku 20. století, se věnoval také originálním pracím v oblastech, jako je liturgická estetika, ikonografická teorie, filozofie jmen, teoretická matematika a dokonce i elektrotechnika. V roce 1911 se stal ruským pravoslavným knězem a zároveň se nadále hluboce angažoval v kulturním, uměleckém a vědeckém dění své doby.
V roce 1928 byl zatčen sověty a ke své vědecké činnosti se vrátil až v roce 1933, kdy byl odsouzen k deseti letům nucených prací na Sibiři. Tam pokračoval ve své vědecké práci a sloužil svým spoluvězňům až do své smrti o čtyři roky později.
