Smích ve starověkém Římě, 71: O vtipkování, lechtání a škádlení v antickém Římě.

Recenze čtenářů

Kniha Mary Beardové „Smích ve starověkém Římě“ zkoumá složitost humoru a smíchu ve starověké římské společnosti prostřednictvím pečlivého výzkumu a poutavé prózy. Zatímco někteří čtenáři ocenili její postřehy a vtip, jiným připadala kniha příliš akademická a ne tak vtipná, jak očekávali, což vedlo ke smíšenému hodnocení, pokud jde o přístupnost a požitek z knihy.

⬤ Prvotřídní vědecká práce, která elegantně představuje složitá témata.
⬤ Poutavý styl psaní s vtipem a humorem.
⬤ Nabízí kritický a skeptický pohled na tradiční vědecké poznatky.
⬤ Poskytuje fascinující pohled na vývoj humoru a smíchu napříč kulturami.
⬤ Pronikavé zkoumání starověké literatury a jejího vlivu na moderní perspektivy.

⬤ Považováno za příliš akademické a hutné pro běžné čtenáře.
⬤ Někteří ji považovali za nudnou nebo obtížně přístupnou kvůli odbornému jazyku a pojmům.
⬤ Nedostatečné zaměření na praktické příklady římského humoru, což vedlo ke zklamání některých čtenářů, kteří hledali lehčí čtení.
⬤ Chybí kompilace antických vtipů v přístupnějším formátu.

(na základě 39 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Laughter in Ancient Rome, 71: On Joking, Tickling, and Cracking Up

Obsah knihy:

Co Římany rozesmálo? Byl starověký Řím karnevalem plným žertů a srdečného smíchu? Nebo to byla pečlivě regulovaná kultura, v níž nekontrolovatelná přemíra smíchu naháněla strach - svět vtipu, ironie a vědoucích úsměvů? Jak Římané chápali smích? Jakou roli hrál ve světě soudních síní, císařského paláce nebo podívané v aréně? Kniha Smích ve starověkém Římě zkoumá jedno z nejzajímavějších, ale také nejzáludnějších historických témat.

Na základě široké škály římských spisů - od esejů o rétorice až po dochovanou knihu římských vtipů - se Mary Beardová vydává po stopách chichotání, úsměvů a úšklebků samotných starých Římanů. Od starověkých "opičáren" až po roli smíchu v kultuře tyranie, zkoumá římský humor od toho nejveselejšího, přes momentální až po překvapivý.

Zamýšlí se však i nad ještě závažnějšími historickými otázkami. Jaké dějiny smíchu můžeme vyprávět? Můžeme vůbec někdy skutečně "pochopit" vtipy Římanů?