Hodnocení:
Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.
Simplicius: On Aristotle Physics 8.6-10
Aristotelova Fyzika pojednává o příčinách pohybu a vrcholí důkazem, že jako konečná příčina pohybu je třeba Boha. Aristoteles tvrdí, že věci v pohybu musí být pohybovány něčím jiným než sebou samými - odmítá Platónovy samohybné hybatele.
Pod hrozbou regrese musí existovat nepohyblivý hybatel. Má-li tento nehybný hybatel způsobovat pohyb věčně, potřebuje nekonečnou moc. Nemůže to tedy být těleso, protože tělesa, která mají konečnou velikost, nemohou pojmout nekonečnou sílu.
Nepohyblivý hybatel je tedy netělesný Bůh. Simplicius prozrazuje, že jeho učitel Ammonius sladil Aristotela s Platónem, aby čelil křesťanským obviněním z pohanského nesouhlasu tím, že Aristotelův Bůh je příčinou bezpočátečního pohybu, ale bezpočátečního bytí vesmíru.
Věčná existence, neméně než věčný pohyb, vyžaduje nekonečnou, a tedy netělesnou sílu. Ironií osudu tato protikřesťanská interpretace proměnila Aristotelova Boha z myslitele v určitý druh Stvořitele, a pomohla tak učinit Aristotelova Boha přijatelným pro svatého Tomáše Akvinského ve třináctém století.
Tento text přináší překlad Simpliciova komentáře k Aristotelovu dílu.
© Book1 Group - všechna práva vyhrazena.
Obsah těchto stránek nesmí být kopírován ani použit, a to ani částečně ani úplně, bez písemného svolení vlastníka.
Poslední úprava: 2024.11.08 20:25 (GMT)