Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha představuje přehledné zkoumání sebepoznání, pojednává o filozofii mysli, epistemologii a souvisejících tématech. Přestože účinně řeší důležité otázky a kritizuje stávající teorie, někteří čtenáři upozorňují, že základní pojmy mohou být nedostatečně definovány.
Klady:Skvěle vyvážený pohled, profesionální a dobře napsaný, mistrovská argumentace, osvětlující postřehy, metodický a systematický přístup, vybízí k dalšímu čtení autora.
Zápory:Některé pojmy, například „racionalita“, jsou brány jako samozřejmost, což by mohlo omezovat argumentaci; kniha může příliš zjednodušovat roli hodnot a štěstí v sebepoznání.
(na základě 5 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Self-Knowledge for Humans
Obsah knihy:
Lidé nejsou vzorovými epistemickými občany. Naše uvažování může být nedbalé a nekritické a naše přesvědčení, přání a další postoje nejsou vždy takové, jaké by racionálně měly být. Naše přesvědčení mohou být výstřední, naše touhy iracionální a naše naděje beznadějně nereálné. Naše postoje jsou ovlivňovány celou řadou neepistemických či neracionálních faktorů, včetně našeho charakteru, našich emocí a silných nevědomých předsudků. Přesto si tyto vlivy málokdy uvědomujeme. Sebeignorace není něco, vůči čemu by lidé byli imunní.
Quassim Cassam v této knize rozvíjí popis sebepoznání, který se snaží učinit zadost těmto a dalším aspektům, v nichž lidé nejsou vzornými epistemickými občany. Odmítá racionalistické a jiné mainstreamové filozofické popisy sebepoznání s odůvodněním, že ve více než jednom smyslu nejsou popisy sebepoznání pro lidi. Místo toho hájí názor, že základním zdrojem lidského sebepoznání jsou závěry z behaviorálních a psychologických důkazů. Na tomto účtu je sebepoznání skutečným kognitivním úspěchem a sebepoznání je téměř vždy na pořadu dne.
Kromě vysvětlení znalostí našich vlastních stavů mysli vysvětluje Cassam také to, co nazývá "podstatným" sebepoznáním, včetně znalostí našich hodnot, emocí a charakteru. Kritizuje filosofické výklady sebepoznání za to, že zanedbávají podstatné sebepoznání, a v závěru se zabývá hodnotou sebepoznání.
Tato kniha se snaží pro filozofii udělat to, co se behaviorální ekonomie snaží udělat pro ekonomii. Stejně jako je behaviorální ekonomie ekonomií homo sapiens na rozdíl od ekonomie ideálně racionálního a sebe sama homo economics, tak Cassam tvrdí, že by se filozofie měla zaměřit spíše na lidské potíže než na uvažování a sebepoznání idealizovaného homo philosophicus.
