Reinkarnace a karma z vědeckého hlediska

Recenze čtenářů

Kniha přináší hluboké filozofické poznatky, zaměřené zejména na povahu poznání a meditace, a kombinuje teoretické prvky s praktickými disciplínami soustředění. Autor ve svých argumentech rozlišuje mezi myšlením a myslitelem a nabízí jedinečný pohled na nehmotné aspekty vědomí.

Kniha je oceňována pro vynikající filozofické postřehy, pečlivý překlad a expresivní sdělení složitých myšlenek. Zkoumá výzvy materialistické epistemologie a nabízí strukturovaný přístup k pochopení čistého myšlení. Poznatky jsou označovány za nadčasové a relevantní, přičemž jsou uvedeny souvislosti se současnými obory, jako je kybernetika.

V knize se vyskytují drobné ediční problémy, které snižují celkový čtenářský zážitek.

(na základě 1 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Reincarnation and Karma from a Scientific Standpoint

Obsah knihy:

Tato přednáška byla původně publikována ve Steinerově časopise Lucifer-Gnosis v říjnovém a listopadovém čísle roku 1903. Ve Steinerově díle je skutečně výjimečná a je škoda, že je pohřbena v nepřeloženém svazku Sebraných spisů.

Je výjimečná přinejmenším ve třech ohledech. Zaprvé je to podrobně vyargumentované pojednání o soudobé vědě jeho doby. Poněkud překvapivě, vzhledem k pozdějším výrokům, je zde zastáncem darwinismu, konkrétně jeho varianty prosazované německým mistrem darwinismu Ernstem Haeckelem.

Za druhé, Steiner předkládá omezený počet argumentů, které však velmi podrobně zdůvodňuje.

A konečně velmi důrazně tvrdí, že úkolem evropské a americké civilizace je sladit východní moudrost se západní vědou. První bod Steiner uvádí i jinde, ale nikde tak silně jako zde.

Francesco Redi byl jeho hrdinou, protože se stavěl proti spontánní generaci a tvrdil, že život vzniká pouze ze života. Inkvizice ho za tento kacířský názor málem upálila na hranici, ale pozdější vědecký vývoj ukázal, že měl naprostou pravdu. Antroposofové jsou dnes v podobné situaci, protože tvrdí, že duše může vzniknout pouze z duše.

Nyní se jim za to vysmívají, ale budoucí věda prokáže, že je to správné. Druhý Steinerův bod se týká zásadního rozdílu mezi lidmi a zvířaty. Lidé mají individuální biografii, ale zvířata mají skupinovou duši.

Všichni lvi jsou si podobní v tom, v čem si lidé podobní nejsou. A Steinerův třetí bod je nejdůležitější a nejelegantnější.

Haeckel tvrdil, že mezi nejvyšším zvířetem a nejnižším člověkem je větší rozdíl než mezi nejnižším člověkem a nejvyšším. Steiner s tímto tvrzením překvapivě energicky souhlasí a krásně argumentuje, že z toho vyplývá, že stejný vývoj od nejvyššího zvířete k nejnižšímu člověku je třeba předpokládat i mezi nejnižším člověkem a nejvyšším. Protože však lidé mají individuální biografii, vyplývá z toho dále, že jediným možným předchůdcem vyšší lidské formy je tatáž duše v dřívější inkarnaci.

Užijte si tento malý klenot argumentace.