Původní název:
Psychology as Philosophy, Philosophy as Psychology: Articles and Reviews 2006-2019
Obsah knihy:
Protože filosofické problémy jsou výsledkem naší vrozené psychologie, nebo, jak říká Wittgenstein, jsou důsledkem nedostatečné pronikavosti jazyka, procházejí celým lidským diskurzem a chováním, a proto je filosofická analýza nekonečně potřebná nejen v "humanitních vědách", jako je filosofie, sociologie, antropologie, politologie, psychologie, historie, literatura, náboženství atd., ale i v "tvrdých vědách", jako je fyzika, matematika a biologie. Je univerzální směšovat otázky jazykové hry se skutečnými vědeckými otázkami, jaká jsou empirická fakta. Scientismus je všudypřítomný a Wittgenstein, pravděpodobně největší intuitivní psycholog všech dob, jej před nás postavil již dávno, počínaje Modrou a Hnědou knihou na počátku 30. let 20. století. Jazyk je naprogramován v našich genech a podílí se na téměř veškerém našem sociálním chování. Filosofie v užším slova smyslu (tj. akademická filosofie) je, jak nám ukázal Wittgenstein, studiem způsobu používání jazyka (jazykové hry) a já ji považuji za deskriptivní psychologii myšlení vyššího řádu (tj. téměř všeho, co zahrnuje jazyk, který se často nazývá systém 2 nebo pomalé myšlení). Jak jsem však doufám ukázal ve svých pracích v posledním desetiletí, pomocí jazyka se popisuje i nejazykové chování neboli Systém 1 neboli rychlé myšlení, což vede k nekonečným zmatkům, které jsem se zde pokusil objasnit a které jsou shrnuty v tabulkách, které uvádím.
Domnívám se, že tabulka intencionality (racionality, mysli, myšlení, jazyka, osobnosti atd. ), která zde zaujímá přední místo, popisuje více či méně přesně nebo alespoň slouží jako heuristika toho, jak myslíme a jak se chováme, a zahrnuje tedy nejen filozofii a psychologii, ale i vše ostatní (historii, literaturu, matematiku, politiku atd. ). Všimněte si zejména, že intencionalita a racionalita, jak ji vnímám já (spolu se Searlem, Wittgensteinem a dalšími), zahrnuje jak vědomé deliberativní jazykové jednání Systému 2, tak nevědomé automatizované prelingvistické jednání či reflexy Systému 1. Podávám kritický přehled některých hlavních poznatků dvou nejvýznamnějších studentů chování moderní doby, Ludwiga Wittgensteina a Johna Searla, o logické struktuře intencionality (mysli, jazyka, chování), přičemž vycházím z Wittgensteinova základního objevu - že všechny skutečně "filosofické" problémy jsou tytéž - zámlky o tom, jak používat jazyk v určitém kontextu, a proto jsou všechna řešení stejná - hledám, jak lze jazyk v daném kontextu používat tak, aby byly jasné jeho pravdivostní podmínky (Conditions of Satisfaction neboli COS). Základní problém spočívá v tom, že lze říci cokoli, ale nelze mít na mysli (uvést jasné COS pro) libovolný výrok a význam je možný pouze ve velmi specifickém kontextu.
Analyzuji různé jejich spisy a spisy o nich z moderní perspektivy dvou systémů myšlení (zpopularizované jako "rychlé myšlení, pomalé myšlení"), přičemž používám novou tabulku intencionality a novou nomenklaturu duálních systémů. Ukazuji, že se jedná o účinnou heuristiku pro popis chování, a to pomocí kritických přehledů spisů nejrůznějších behaviorálních vědců (tj. všech). První skupina článků se pokouší poskytnout určitý vhled do toho, jak se chováme, který je přiměřeně prostý teoretických bludů. V dalších třech skupinách se vyjadřuji ke třem hlavním bludům, které brání udržitelnému světu - technologii, náboženství a politice (kooperativní skupiny). Lidé se domnívají, že společnost mohou zachránit, a proto ve zbytku knihy prostřednictvím krátkých článků a recenzí nedávných knih známých spisovatelů uvádím některé návrhy, proč je to nepravděpodobné.
