Přirozený rozum a přirozené právo: Zhodnocení straussovské kritiky Tomáše Akvinského

Recenze čtenářů

Kniha „Znovuobjevení Akvinského“ přináší širší význam Akvinského myšlenek o přirozeném zákoně a zpochybňuje populární interpretace, které jej spojují se zjevenou teologií nebo zastaralou fyzikou. Autor Carey představuje racionální etický rámec, který stojí nezávisle na zvláštním zjevení, a ukazuje Akvinského jako nezávislého filozofa, nikoliv jen jako smiřovatele katolicismu a Aristotela. Text se rovněž zabývá kritikou, zejména z hlediska Straussova, a předkládá logickou jasnost argumentů.

⬤ Širší význam, než se očekávalo, a zabývá se běžnými mylnými představami o Akvinském.
⬤ Careyho pečlivý a učený výklad Akvinského filosofie činí knihu pronikavou.
⬤ Poskytuje jasnou představu o straussovské kritice Akvinského přirozeného zákona.
⬤ Povzbuzuje čtenáře, aby Akvinského vnímali jako nezávislého myslitele.

⬤ Kniha může být příliš úzce zaměřená pro ty, kteří se nezajímají o specifika Straussovy kritiky.
⬤ Někteří čtenáři mohou zjistit, že nemají dostatečné odborné znalosti, aby se mohli plně zabývat všemi předloženými argumenty.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Natural Reason and Natural Law: An Assessment of the Straussian Criticisms of Thomas Aquinas

Obsah knihy:

Podle Tomáše Akvinského je přirozené právo založeno na důkazech a působení přirozeného lidského rozumu. Jeho základní zásady jsou samozřejmé.

Uvědomění si těchto příkazů nepředpokládá znalost nebo dokonce víru v existenci Boha. Nejzajímavější kritiku přirozenoprávního učení Tomáše Akvinského v moderní době vznesl politický filozof Leo Strauss a jeho následovníci. Cílem této knihy je ukázat, že tyto kritiky jsou založeny na nepochopení a že jsou přinejlepším nepřesvědčivé.

Přirozenoprávní učení Tomáše Akvinského je plně racionální. Je přístupné člověku jako člověku.