Popelčiny sestry: Revizionistické dějiny svazování nohou

Recenze čtenářů

Kniha „Popelčiny sestry: A Revisionist History of Footbinding“ od Dorothy Ko poskytuje komplexní a akademický průzkum praxe svazování nohou v Číně, zkoumá její historický kontext, kulturní význam a perspektivy žen, které ji zažily. Ačkoli je kniha pronikavá a dobře prozkoumaná, někteří čtenáři ji považují za příliš akademickou, hutnou a postrádající vyprávěcí strukturu. Reakce na styl psaní a uspořádání obsahu se různí, někteří oceňují bohaté detaily, které jsou v knize uvedeny, a jiní považují její prezentaci za nudnou. Celkově kniha slouží jako cenný zdroj informací pro ty, kteří se hlouběji zajímají o historii čínských žen a složitosti spojené se svazováním nohou, ačkoli nemusí vyhovovat příležitostným čtenářům, kteří hledají lehčí nebo názornější zážitek.

⬤ Hloubkové zkoumání footbindingu
⬤ pronikavé pohledy
⬤ bohatý historický kontext
⬤ dobře zpracovaný
⬤ nabízí jedinečný pohled na zkušenosti žen
⬤ poskytuje mnoho odborných odkazů
⬤ čtivý styl akademické práce.

⬤ Extrémně akademická a hutná
⬤ vnímána jako příliš učebnicová
⬤ pro některé čtenáře nudná a obtížně poutavá
⬤ kritika nedostatečného zaměření na samotný proces footbindingu
⬤ organizace může některé čtenáře mást.

(na základě 19 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding

Obsah knihy:

Dějiny footbindingu jsou plné rozporů a nečekaných zvratů. Tato praxe vznikla v taneční kultuře čínského středověkého dvora a rozšířila se do šlechtických rodin, nevěstinců, pokojíků a rolnických domácností.

Konvenční pohled na svazování nohou jako na patriarchální útlak často opomíjí jeho složitou historii a podněty žen, které se na něm podílely. Tato revizionistická historie, elegantně napsaná a pečlivě prozkoumaná, předkládá fascinující nový obraz této praxe od jejích počátků v desátém století až po její zánik ve století dvacátém. Dorothy Ko svazování nohou ani neodsuzuje, ani neobhajuje, ale vyvrací mnoho mýtů a mylných představ o jeho původu, vývoji a konečném zániku a zkoumá přitom propletence mužské moci a ženských tužeb během tisícileté historie této praxe.

Popelčiny sestry tvrdí, že touha mužů po svázaných nohách spíše než se sexuální perverzí souvisela se širšími problémy, jako je kulturní nostalgie, regionální rivalita a nároky na mužská privilegia. Autorka tvrdí, že ani ženy nebyly nešťastnými oběťmi.

Ko popisuje, jak ženy - ty, které si to mohly dovolit - svazovaly nohy sobě i svým dcerám, aby tak daly najevo své vysoké postavení a sebeúctu. Ženskost, stejně jako vázání nohou, byla spojena s tělesnou prací a prací v domácnosti a správně svázané nohy a krásně vyrobené boty vyžadovaly vynikající dovednosti a technické znalosti předávané z generace na generaci.

Ko ve svém vyprávění obratně využívá metody sociální historie, literární kritiky, studia hmotné kultury a dějin těla a módy, aby ukázala, jak se praxe, která začala jako ztělesněná lyrika - jako způsob, jak žít podle představ básnířek -, nakonec stala cvičením v nadbytku a pošetilosti.