Platónská etika, stará a nová: Vytváření ruské říše na jižním Kavkaze

Recenze čtenářů

Recenze chválí knihu Julie Annasové „Platónská etika, stará a nová“ za její přesvědčivé zkoumání platónské etiky a výzvu moderním interpretacím Platóna. Autorka předkládá dobře vyargumentované argumenty pro chápání antických etických myšlenek na jejich vlastním základě, přičemž se konkrétně zaměřuje na Platóna a jeho středoplatonické interprety. Ačkoli čtenáři považují knihu za podnětnou a pronikavou, někteří vyjadřují nesouhlas s některými Annasovými body.

⬤ Hluboké a přesvědčivé argumenty o platónské etice.
⬤ Zpochybňuje moderní předpoklady a interpretace antické filosofie.
⬤ Poutavý styl psaní plný postřehů.
⬤ Podněcuje čtenáře ke kritickému přemýšlení o etice v historickém kontextu.
⬤ Představuje nový pohled odlišný od tradičních výkladů.

⬤ Někteří čtenáři mohou s Annasovými názory nesouhlasit.
⬤ Kniha může být náročná na vyhledání a přístup.
⬤ Ne všechny argumenty mají stejný ohlas u každého čtenáře, což může vést k frustraci.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Platonic Ethics, Old and New: Forging Russia's Empire in the South Caucasus

Obsah knihy:

Julia Annas zde nabízí zásadní přehodnocení Platónova etického myšlení zkoumáním středoplatónské perspektivy, která vznikla na konci Platónovy vlastní školy, Akademie. Upozorňuje na rozdíly mezi antickými a moderními předpoklady o Platónově etice - a zdůrazňuje potřebu kritičtějšího přístupu k té naší.

Jedním z těchto moderních předpokladů je představa, že dialogy zaznamenávají vývoj Platónova myšlení. Annas ukazuje, jak naopak středoplatonici vnímali dialogy jako vícenásobné prezentace jediné platónské etické filosofie, lišící se formou a účelem, ale v konečném důsledku koherentní. Platónovu etiku také čtou jako důsledně hájící názor, že ke štěstí stačí ctnost, a vidí ji jako v hlavních bodech se sbližující s etikou stoiků.

Annas dále zkoumá platónskou myšlenku, že konečným cílem lidstva je stát se podobným Bohu - myšlenku, která je u starověkých autorů dobře známá, ale v moderních výkladech prakticky ignorovaná. Tvrdí také, že moderní interpretace, počínaje devatenáctým stoletím, kladou na Republiku nepatřičný důraz a považují ji příliš za politické dílo, zatímco starověcí ji právem považovali za pokračování Platónových etických spisů.