Platónská etika, stará a nová

Recenze čtenářů

Kniha „Platónská etika, stará a nová“ od Julie Annas kritizuje moderní interpretace platónské etiky a zdůrazňuje hodnotu antických názorů. Annasová se zasazuje o hlubší pochopení platónských myšlenek tím, že se seriózně zabývá historickými interpretacemi, zejména od středoplatoniků. Přestože je kniha intelektuálně podnětná a nabízí nové pohledy, někteří čtenáři mohou s Annasovými výklady a přístupem nesouhlasit.

Kniha poskytuje přesvědčivý argument pro přehodnocení antických etických idejí na základě jejich vlastních podmínek a vybízí čtenáře, aby se hluboce zabývali historickými filosofickými tradicemi. Představuje jasný, čtivý text plný postřehů, zejména pokud jde o vztah mezi ctností a štěstím v antické filozofii. Čtenáři najdou hodnotu v tom, že se z Annasových argumentů poučí, i když s ní nebudou souhlasit.

Pro některé čtenáře může být kniha náročná na zpracování a nemusí souhlasit se všemi Annasovými názory. Existuje dojem, že její přístup by mohl být vnímán jako odmítavý k modernějším výkladům filosofie.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Platonic Ethics, Old and New

Obsah knihy:

Julia Annas zde nabízí zásadní přehodnocení Platónova etického myšlení zkoumáním středoplatónské perspektivy, která vznikla na konci Platónovy vlastní školy, Akademie. Upozorňuje na rozdíly mezi antickými a moderními předpoklady o Platónově etice - a zdůrazňuje potřebu kritičtějšího přístupu k té naší.

Jedním z těchto moderních předpokladů je představa, že dialogy zaznamenávají vývoj Platónova myšlení. Annas ukazuje, jak naopak středoplatonici vnímali dialogy jako vícenásobné prezentace jediné platónské etické filosofie, lišící se formou a účelem, ale v konečném důsledku koherentní. Platónovu etiku také čtou jako důsledně hájící názor, že ke štěstí stačí ctnost, a vidí ji jako v hlavních bodech se sbližující s etikou stoiků.

Annas dále zkoumá platónskou myšlenku, že konečným cílem lidstva je "stát se podobným Bohu" - myšlenku, která je u starověkých autorů dobře známá, ale v moderních výkladech prakticky ignorovaná. Tvrdí také, že moderní interpretace, počínaje devatenáctým stoletím, kladou na Republiku nepatřičný důraz a považují ji příliš za politické dílo, zatímco starověk ji právem chápal jako pokračování Platónových etických spisů.