Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha představuje jedinečné a vědecké zkoumání panteismu jako protipólu tradičního teismu a ateismu a zkoumá hluboké filozofické debaty o dualitách v západní metafyzice. Zatímco mnozí čtenáři ji považují za intelektuálně podnětnou a pronikavou, někteří mají pocit, že jí chybí systematická struktura a může být příliš složitá, což ji činí náročnou pro příležitostné čtenáře.
Klady:Intelektuálně podnětná, autoritativní, zkoumá panteismus jako střední cestu, bohatá na historické odkazy, jasný a podnětný styl psaní navzdory složitým tématům.
Zápory:Pro některé čtenáře nedostatečně systematický nebo kritický, může se číst spíše jako anotovaná bibliografie, pro běžné čtenáře příliš složitý a obtížný, připomíná doktorskou práci.
(na základě 4 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Pantheologies: Gods, Worlds, Monsters
Obsah knihy:
Panteismus je myšlenka, že Bůh a svět jsou totožní - že stvořitelem, udržovatelem, ničitelem a přetvořitelem všech věcí je sám vesmír. Z monoteistického hlediska je tato představa nenapravitelně kacířská, protože naznačuje, že božství by mohlo být hmotné, proměnlivé a mnohočetné.
Od exkomunikace Barucha Spinozy proto západní myšlení démonizuje to, co nazývá panteismem, a obviňuje ho z nesoudržnosti, absurdity a - s nápadnou pravidelností - zrůdnosti. Mary-Jane Rubensteinová v této knize zkoumá tento věčný odpor prostřednictvím konceptuální genealogie panteismu. To, co činí panteismus "monstrózním" - odpudivým a svůdným zároveň - je, že narušuje rasové a genderové rozdíly, které západní filosofie a teologie naléhavě rozlišují mezi aktivitou a pasivitou, duchem a hmotou, živostí a neživostí a stvořitelem a stvořeným.
Tím, že panteismus odmítá základní rozdíl mezi Bohem a světem, ohrožuje všechny ostatní opozice, které z něj vyplývají: světlo versus tma, muž versus žena a člověk versus každý jiný organismus. Jestliže panika z panteismu souvisí se strachem z překročených hranic a zbořených hierarchií, pak se nabízí otázka, co by mohl současný panteismus narušit a co by mohl přetvořit.
Rubenstein skládá dohromady různorodé zdroje - středověké hereze, jejich předsokratovské a antisokratovské předchůdce, obecnou relativitu, kvantovou mechaniku, nelineární biologie, multivesmír a domorodé kosmologie, ekofeminismus, studia zvířat a rostlin a nové i staré materialismy - a sestavuje možné pluralistické panteismy. Mobilizací této monstrózní směsice neúmyslných božích světů dává panteologie staré herezi šanci obnovit naše myšlení.
