Otázka německé viny

Recenze čtenářů

Kniha Karla Jasperse pojednává o psychologických a filozofických důsledcích německé viny po druhé světové válce a podává je srozumitelným a přístupným způsobem. Vychází z Jaspersových poválečných přednášek, které se zabývají složitými tématy viny, odpovědnosti a vzestupu nacistického Německa.

⬤ Dobře napsaná a přístupná
⬤ poskytuje objektivní pohled na citlivá témata
⬤ nabízí cenné filozofické poznatky
⬤ doporučujeme zájemcům o německé dějiny a filozofii
⬤ čtenáře hluboce zaujme.

Nemusí se líbit těm, kdo se nezajímají o filozofii nebo německé dějiny; pro některé může být téma těžké nebo emocionálně náročné.

(na základě 5 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Question of German Guilt

Obsah knihy:

Krátce po pádu nacistické vlády přednášel profesor filozofie na univerzitě v Heidelbergu na téma, které spalovalo vědomí a svědomí myslících Němců. Je německý národ vinen? Tyto přednášky Karla Jasperse, významného evropského filozofa, vzbudily mezi německými intelektuály a studenty širokou pozornost; zdálo se, že nabízejí cestu ke zdravému rozumu a morálce v neuspořádaném světě.

Jaspers, celoživotní liberál, se v této knize pokusil racionálně diskutovat o problému, který dosud vyvolával jen horko a vztek. Jeho kniha nebyla ani vyhýbavou apologií, ani prospěšným odsouzením, ale rozlišovala mezi druhy viny a stupni odpovědnosti. Uvedl čtyři kategorie viny: kriminální vinu (spáchání otevřených činů), politickou vinu (míra politického souhlasu s nacistickým režimem), morální vinu (věc soukromého úsudku mezi přáteli) a metafyzickou vinu (všeobecně sdílená odpovědnost těch, kteří se rozhodli zůstat naživu, místo aby zemřeli na protest proti nacistickým zvěrstvům).

Karl Jaspers (1883-1969) vystudoval medicínu, ale brzy se začal zajímat o psychiatrii. Je autorem standardního psychopatologického díla a speciálních studií o Strindbergovi, Van Goghovi a Nietschemu. Po první světové válce se stal profesorem filozofie v Heidelbergu, kde proslul jako brilantní učitel a raný představitel existencialismu.

Jako jeden z prvních seznámil německé čtenáře s Kierkegaardovým dílem. V roce 1935 musel Jaspers na svou funkci rezignovat. Z naprosté izolace, do níž ho Hitlerův režim uvrhl, se Jaspers v roce 1945 vrátil do pozice ústředního intelektuálního vůdce mladších liberálních živlů v Německu.

Ve své první přednášce v roce 1945 důrazně připomněl posluchačům osud německých Židů. Jaspersova bezúhonná protinacistická minulost, stejně jako jeho citlivá mysl, z něj učinily středobod shromáždění těch jeho krajanů, kteří si přejí obnovit svobodné a demokratické Německo.