Otázka německé viny

Recenze čtenářů

Kniha je klasickým dílem filozofa Karla Jasperse, který zkoumá německou psychiku a složitost pocitu viny po druhé světové válce. Vyniká jasným a přístupným psaním, které se zabývá těžkými tématy do hloubky a srozumitelně. Čtenáři oceňují jeho objektivní přístup k citlivému tématu, což z něj činí cennou četbu pro zájemce o filozofii a historické souvislosti.

⬤ Dobře napsané a čtivé
⬤ objektivní zpracování složitých témat
⬤ cenný vhled do německé viny a společenských problémů po druhé světové válce
⬤ poutavé pro čtenáře se zájmem o filozofii a historii.

Pro některé čtenáře mohou být témata těžká nebo obtížně uchopitelná v závislosti na míře jejich zájmu o danou problematiku.

(na základě 5 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Question of German Guilt

Obsah knihy:

Krátce po pádu nacistické vlády přednášel profesor filozofie na univerzitě v Heidelbergu na téma, které spalovalo vědomí a svědomí myslících Němců. "Je německý národ vinen? " Tyto přednášky Karla Jasperse, významného evropského filozofa, vzbudily mezi německými intelektuály a studenty širokou pozornost; zdálo se, že nabízejí cestu ke zdravému rozumu a morálce v neuspořádaném světě.

Jaspers, celoživotní liberál, se v ní pokusil racionálně diskutovat o problému, který dosud vyvolával jen horko a vztek. Jeho kniha nebyla ani vyhýbavou apologií, ani zdravým odsouzením, ale rozlišovala mezi druhy viny a stupni odpovědnosti. Uvedl čtyři kategorie viny: kriminální vinu (spáchání otevřených činů), politickou vinu (míra politického souhlasu s nacistickým režimem), morální vinu (věc soukromého úsudku mezi přáteli) a metafyzickou vinu (všeobecně sdílená odpovědnost těch, kteří se rozhodli zůstat naživu, místo aby zemřeli na protest proti nacistickým zvěrstvům).

Karl Jaspers (1883-1969) vystudoval medicínu, ale brzy se začal zajímat o psychiatrii. Je autorem standardního psychopatologického díla a speciálních studií o Strindbergovi, Van Goghovi a Nietschem. Po první světové válce se stal profesorem filozofie v Heidelbergu, kde proslul jako brilantní učitel a raný představitel existencialismu. Jako jeden z prvních seznámil německé čtenáře s Kierkegaardovým dílem.

V roce 1935 musel Jaspers na svou funkci rezignovat. Z naprosté izolace, do níž ho Hitlerův režim donutil, se Jaspers v roce 1945 vrátil do pozice ústředního intelektuálního vůdce mladších liberálních živlů v Německu. Ve své první přednášce v roce 1945 důrazně připomněl posluchačům osud německých Židů. Jaspersova bezúhonná protinacistická minulost, stejně jako jeho citlivá mysl, z něj učinily středobod shromáždění těch jeho krajanů, kteří si přejí obnovit svobodné a demokratické Německo.